مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٠ - الأوّل أوجب بعض هؤلاء نزح الجمیع فیما لم یرد فیه نصّ

[فروع]

اشارة

فروع:

[الأوّل: أوجب بعض هؤلاء نزح الجمیع فیما لم یرد فیه نصّ]

الأوّل: أوجب بعض هؤلاء نزح الجمیع فیما لم یرد فیه نصّ
______________________________
و هذا عجیب إذ لا دلالة فیها علی المتنازع فیه بوجه، و لو دلّت کان ما لا نصّ فیه منصوصاً، لأنّ المراد بالنصّ الدلیل النقلی لا ما یدلّ علی المعنی مع عدم احتمال النقیض و إلّا لکان کثیراً ممّا عدّوه منصوصاً من قبیل ما لا نصّ فیه. فیضعف القول بالثلاثین و مثله القول بالأربعین، و عدم إیجاب شی‌ء مع القول بالنجاسة ظاهر البطلان، فلم یبق إلّا القول بوجوب الجمیع و هو المعتمد، انتهی. و فیه نظر.
[فروع]
: قوله رحمه اللّٰه تعالی:
نزح الجمیع فیما لم یرد فیه نصّ.
فی «الذکری [١] و غایة المراد [٢]» المراد بما لم یرد فیه نصّ ما لم یرد فیه دلیل علی التقدیر بصریحه. و قد مرَّ ما فی «جامع المقاصد» من أنّ المراد بالنصّ الدلیل النقلی الذی یمنع من النقیض.
قال فی «الروض [٣]» و هو مخالف لما علیه الأصحاب، فإنّهم جعلوا الکافر من المنصوص مع أنّه مدلول للعام أو المطلق، و کذا فی «الذخیرة [٤]» أسند إلی الأصحاب خلاف تفسیر الشهید.
و الحکم بنزح الجمیع علیه الاجماع فی «الغنیة [٥]» و هو المشهور کما فی «المدارک [٦]» و هو المنسوب إلی أکثر المتأخّرین کما فی «الذخیرة [٧]» و هو أحوط

---

(١) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام ماء البئر ص ١١ س ٢١.
(٢) غایة المراد: کتاب الطهارة فی ماء البئر ج ١ ص ٧٣.
(٣) روض الجنان: کتاب الطهارة ص ١٥٠ س ٢٦.
(٤) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص ٣٤ س ٣.
(٥) غنیة النزوع (الجوامع الفقهیة): کتاب الطهارة ص ٤٩٠ س ٩ و ١٠.
(٦) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی منزوحات البئر ج ١ ص ٩٩.
(٧) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص ١٣٤ س ٨.