مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٥٧ - ما ینزح له کرّ

[ما ینزح له خمسون دلواً]

و خمسین للعذرة الرّطبة
______________________________
و الکافر. و فی «السرائر [١]» أنّه مختصّ بالمسلم. و ردّه فی «الکشف». و یأتی تمام الکلام فیه إن شاء اللّٰه تعالی.
و قال الفاضل [٢] بعد قول المصنّف لموت الإنسان: أو وقوع میّت منه لم یغسل و لم یقدّم الغسل إن وجب قتله أو کان شهیداً إن نجّسناه خلافاً للمشهور، انتهی.
[ما ینزح له خمسون دلواً] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و خمسین للعذرة الرّطبة
أطلق أکثر الفقهاء [٣] لفظ «العذرة» و نصّ إبن إدریس [٤] علی عذرة بنی آدم. و فی «المدارک [٥]» المراد بالعذرة فضلة الإنسان و فی «الذکری [٦]» الظاهر أنّ العذرة فضلة الآدمی. قال: و أطلقها الشیخ فی التهذیب علی غیره، ففی فضلة غیره احتمال. قال: و لا فرق بین فضلة المسلم و الکافر هاهنا مع احتماله، لزیادة النجاسة بمجاورته، انتهی. و فی «المعتبر [٧]» أنّها و الخرء مترادفان یعمّان فضلة کلّ حیوان.
و أمّا کتب اللغة ففی «الصحاح [٨]» العذرة: فناء الدار سمّیت بذلک، لأنّ العذرة

---

(١) السرائر: کتاب الطهارة فی أحکام المیاه ج ١ ص ٧٣ ٧٥.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة ج ١ ص ٣٧ س ٤.
(٣) منهم: الجامع للشرائع: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ص ١٩. و المقتصر: کتاب الطهارة ص ٣٦. و منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ج ١ ص ٧٩.
(٤) السرائر: کتاب الطهارة فی أحکام المیاه ج ١ ص ٧٩.
(٥) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی منزوحات البئر ج ١ ص ٧٨.
(٦) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام ماء البئر ص ١١ س ٢٤.
(٧) المعتبر: کتاب الطهارة فی النجاسات ج ١ ص ٤١١.
(٨) الصحاح: فی مادّة (عذر) ج ٢ ص ٧٣٨.