مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٠٤ - الماء القلیل

فی أحد أوصافه [الماء القلیل]

و إن نقص عنه نجس بالملاقاة لها
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
فی أحد أوصافه
أی الثلاثة دون البواقی و قد مرَّ [١] أنّ الاستاذ نقل علی ذلک الإجماع و نفی عنه الفاضل الخلاف و أنّ الجعفی و الصدوقین و الشهید فی الذکری لم یذکروا سوی الأغلبیة. و قد مرَّ أیضاً أنّ للعامّة [٢] قولًا و هو أنّه لم ینجس بإبقاء قدر النجاسة إن استهلکت و آخر بوجوب التباعد عنها مع قیام عینها بقدر القلتین.
[الماء القلیل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و إن نقص عنه نجس بالملاقاة لها
أی للنجاسة بالمعنی الأعم فیعمّ المتنجّس.
و هذا الحکم أعنی نجاسة الماء القلیل بالملاقاة ربما ظهر من الخصال و المجالس أنّه من دین الإمامیّة، قال فی «الخصال [٣]» من دین الإمامیّة الاقرار بأنّ الماء طاهر حتّی یعلم أنّه قذر و لا یفسد الماء إلّا ما کانت له نفس سائلة و فی «المجالس [٤]» أیضاً من دین الإمامیّة عدم نجاسة الماء إذا کان کرّاً.
و قد نقل الإجماع فی «الخلاف [٥]» علی أصل المسألة فی أربعة مواضع اخر: فی سؤر الکلب، و فی ولوغه، و فی أنّ ولوغ الکلبین کولوغ الکلب، و فیما إذا کان معه إناءان و اشتبها، إلی غیر ذلک ممّا یمکن استنباط الإجماع منه.
و نقله فی «الانتصار» فی موضعین: فی أصل المسألة، قال: مما شنع به علی الإمامیّة قوله: إنّ الماء إذا بلغ کرّا لم ینجس بما یحله من النجاسات، ثمّ نقل

---

(١) تقدم فی ص ٢٦٨ رقم ١.
(٢) تقدم فی ص ٢٩٧ رقم ٢.
(٣) لم نجده فیه علی کثرة تفحّصنا، نعم ذکره عنه فی حاشیة المدارک (مخطوط المکتبة الرضویة الرقم ١٤٣٧٥) ص ١٤. هذا و لا یخفیٰ أنّ کلامه المنقول هنا لا یؤیّد المدعی و هی انفعال القلیل بملاقاة النجاسة الّا بالعموم، بل یمکن أن یُستفاد منه العکس فتأمّل.
(٤) الأمالی: فی دین الإمامیّة ص ٥١٤.
(٥) الخلاف: کتاب الطهارة حکم ولوغ الکلب ج ١ ص ١٧٦ و ١٧٧ و ١٩٧ و ١٩٩.