مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥١٧ - السابع إنّما یجزئ العدد بعد إخراج النجاسة

[السابع: إنّما یجزئ العدد بعد إخراج النجاسة]

السابع: إنّما یجزئ العدد بعد إخراج النجاسة أو استحالتها
______________________________
قوله قدّس سرّه:
إنّما یجزی العدد بعد إخراج النجاسة أو استحالتها
اتّفاقاً کما فی «المنتهی [١]».
و فی «جامع المقاصد [٢]» الحکم الأوّل لا کلام فیه، و أمّا الحکم الثانی فإنّما یستقیم علی ظاهره إذا قیل بوجوب نزح المتغیّر بالنجاسة حتّی یزول التغیّر و یستوفی القدر، فعلی ما اخترناه من الاکتفاء بأکثر الأمرین یجزی النزح مع وجود نجاسة الدم.
و فی «حاشیة جامع المقاصد [٣]» أمّا الحکم الثانی و هو عدم الإجزاء إلّا بعد استحالتها إن لم تکن جامدة أو ذابت بعد جمودها فقد استثنی منه المصنّف فی النهایة العذرة الیابسة فإنّها إذا استحالت یجب لها خمسون.
و قال فی «الذکری [٤]» فی الفرع السابع عشر: لو تمعّط الشعر فی الماء نزح حتّی یظنّ خروجه إن کان شعر نجس العین فإن استمرّ الخروج استوعب، فإن تعذّر لم یکف التراوح. و لو کان شعر طاهر العین أمکن اللحاق، لمجاورة النجس مع الرطوبة، و عدمه لطهارته فی أصله. قال: و لم أقف فی هذه المسألة علی فتیا لمن سبق منّا انتهی.
و احتمل الاستاذ [٥] أیّده اللّٰه تعالی الاجتزاء بإخراج عین النجاسة فی أوّل دلو و احتسابه من العدد.

---

(١) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ج ١ ص ١٠٧.
(٢) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه .. ج ١ ص ١٤٧.
(٣) لا یوجد لدینا کتابه.
(٤) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی أحکام ماء البئر ص ١١ س ٣٦.
(٥) لیست فی کتبه الّتی بأیدینا هذه العبارة و إنّما یستفاد من کلامه فی شرح المفاتیح راجع مصابیح الظلام: ج ١ ص ٥٢٩.