مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٣٩ - اشتباه المطلق بالمضاف

[اشتباه المطلق بالمضاف]

و لو اشتبه المطلق بالمضاف تطهّر بکلّ واحد منهما طهارة،
______________________________
و فی «السرائر [١]» و غیرها [٢] أنّه تحرم الإراقة عند خوف العطش و نحوه.
و فی «المعتبر [٣] و المنتهی [٤]» لو خاف العطش حبس أیّ الإناءین شاء و لا یلزم التحرّی.
و فی «الذکری» و لا یتحرّی إلّا فی الشرب الضروری للبعد من النجاسة [٥].
و فی «المنتهی» لو خاف العطش فی ثانی الحال حبس الطاهر، لأنّ وجود النجس کعدمه عند الحاجة إلی الشرب فی الحال فکذا فی المآل و قال بعض الحنابلة: یحبس النجس لأنّه غیر محتاج إلی شرب فی الحال، و فی المآل یسوغ له شرب النجس، فهو فی الحال متمکّن من الماء الطاهر [٦].
و فی «الذکری» لو میّز العدل فی هذه المواضع أمکن قبول قوله و قطع فی «الخلاف» بعدم قبوله للخبر الآمر بإهراقهما [٧]، انتهی. و یأتی تمام الکلام.
[اشتباه المطلق بالمضاف] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو اشتبه المطلق بالمضاف تطهّر بکلّ منهما طهارة
هذا مذهب الأصحاب کما فی «المدارک [٨]» و فی «الذخیرة» قطعوا بوجوب الطهارة بکلّ منهما [٩].

---

(١) السرائر: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج ١ ص ٨٥.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج ١ ص ٣٧١.
(٣) المعتبر: کتاب الطهارة أحکام المیاه ص ١٠٥.
(٤) المنتهی: کتاب الطهارة فی الأسآر و الأوانی ج ١ ص ١٧٨.
(٥) الذکری: کتاب الصلاة فی المیاه ص ١٢ س ٢٤.
(٦) المنتهی: کتاب الطهارة فی الأسآر و الأوانی ج ١ ص ١٧٨.
(٧) الذکری: کتاب الصلاة فی المیاه ص ١٢ س ٢٣.
(٨) المدارک: کتاب الطهارة حکم الإناءین المشتبهین ج ١ ص ١٠٩.
(٩) الذخیرة: کتاب الطهارة حکم الإناءین ص ١٣٨ س ٤٢.