مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٦٦ - اشارة

[فیما هو مدار الطهوریة و زوالها]

و إنّما ینجس بتغیّر أحد أوصافه الثلاثة
______________________________
من المصنّف [١] فیما سیأتی حیث یقول: الثانی الواقف غیر البئر إن کان کرّا فصاعدا. و فیه قرینة علی أنّ ماء البئر من الواقف. و هو یعطی اعتبار السیلان فی الجاری. و ربّما ظهر ذلک من کثیر من عبارات الأصحاب، بل ربّما قد یظهر من الاستاذ فی «حاشیة المدارک [٢]» عند الکلام علی تعریف البئر أنّ العیون عند الفقهاء من أفراد البئر. و لعلّ اعتبار دوام النبع فی الجاری کما فی «الدروس [٣]» احتراز عنها، فلا حاجة إلی ما تکلّفه فی «الروض [٤] و المسالک [٥]» بشمول الجاری لها تغلیباً أو حقیقة عرفیّة و ینحلّ ما ذکره فی «المدارک [٦]» من أنّ دوام النبع لا یزید علی اعتبار اصل النبع. و یبقی الکلام فی ماء البحر و ماء الغیث.
[فیما هو مدار الطهوریة و زوالها] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و إنّما ینجس بتغیّر أحد أوصافه الثلاثة [١]
بإجماع أهل العلم کما فی «المنتهی [٧] و المعتبر [٨]» و قد نقل الإجماع
______________________________
[١] المراد بتغیّر اللون و الرائحة حدوث رائحة النجاسة أو لونها و إلّا فالماء الصافی جداً لا لون له و کذا لا رائحة للماء، فالمراد زوال ما کان لذات الماء من عدم بعض الصفات أو ثبوتها لمباشرة النجاسة (منه قدّس سرّه).

---

(١) فی ص ٢٩١ من الکتاب.
(٢) حاشیة المدارک: کتاب الطهارة فی البئر ص ٢٥ س ٧ (مخطوط المکتبة الرضویة الرقم ١٤٣٧٥).
(٣) الدروس الشرعیّة: کتاب الطهارة درس ١٧ فی أقسام الماء المطلق ج ١ ص ١١٩.
(٤) روض الجنان: کتاب الطهارة فی الماء الجاری ص ١٣٤ س ١.
(٥) مسالک الأفهام: کتاب الطهارة فی الماء الجاری ج ١ ص ١٢.
(٦) مدارک الاحکام: کتاب الطهارة فی الماء الجاری ج ١ ص ٣٣.
(٧) المنتهی: کتاب الطهارة فی أحکام المیاه ج ١ ص ٢٠.
(٨) المعتبر: کتاب الطهارة فی الماء المطلق ج ١ ص ٤٠.