العجاب في بيان الاسباب - العسقلاني، ابن حجر - الصفحة ٩١٨

عن قتادة قال: ذكر لنا أن أناسا من الصحابة وهم يومئذ بمكة قبل الهجرة فزعموا إلى القتال وسرعوا فيه حتى قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ذرنا نتخذ معنا معاول للمشركين[١] فنهاهم عن ذلك وقال: "لم أؤمر بالقتال". فلما كانت الهجرة أمروا بالقتال فكره ذلك بعض وقالوا فيه ما تسمعون فقال الله تعالى: {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى} .
وقال مقاتل بن سليمان[٢]: نزلت في عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وهما من بني زهرة وقدامة بن مظعون والمقداد بن الأسود وذلك أنهم استأذنوا في قتال كفار مكة لما يلقون منهم من الأذى فقال: "لم أؤمر بالقتال" فلما هاجر إلى المدينة وأذن بالقتال كره بعضهم ذلك".
وذكر مقاتل[٣] المذكور أن من هذا الفريق "طلحة بن عبيد[٤] الله".
كذا قال ولعله كان ممن قال ذلك أولا[٥] وأما الفريق {وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ} فاللائق أنهم ممن لم يرسخ الإيمان في قلبه وطلحة كان من الراسخين[٦].
ونقل الثعلبي[٧] عن الكلبي قال: نزلت. فذكر نحو مقاتل إلا تسمية طلحة.
٢- قول آخر أخرج الطبري[٨] من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد {أَلَمْ تَرَ إِلَى

---

[١] النص في الطبري: ذرنا نتخذ معاول فنقاتل بها المشركين.
[٢] في "تفسيره" "١/ ٢٥٢"، وفي النقل تصرف.
[٣] في "١/ ٢٥٣".
[٤] في الأصل: عبد وهو تحريف.
[٥] عراها سواد، وأرجح إنها كذلك.
[٦] انظر ترجمته في "الإصابة" "٢/ ٢٢٩-٢٣٠".
[٧] والواحدي "ص١٥٩".
٨ "٨/ ٥٥٠" "٩٩٥٠".