ميراثان في كتاب الله (العُجب)
(١)
ميراثان في كتاب الله
٥ ص
(٢)
الميراث الأوّل
٧ ص
(٣)
دورة التاريخ في القرآن
٧ ص
(٤)
دورة التاريخ في سورة الأعراف
٩ ص
(٥)
دورة التاريخ في نهج البلاغة
١١ ص
(٦)
حرِّية القرار
١٣ ص
(٧)
الدور الفاعل والمسؤول للإنسان في حركة التاريخ
١٥ ص
(٨)
العلاقة بين الجانب المادي والمعنوي من حياة الإنسان
١٦ ص
(٩)
الولادة الجديدة
١٧ ص
(١٠)
الميراث الثاني
٢٢ ص
(١١)
وحدة المسيرة الربّانية على وجه الأرض
٢٣ ص
(١٢)
تعميق الإحساس بالوراثة
٢٥ ص
(١٣)
هدى الله ، ومعيّته للعاملين
٢٧ ص
(١٤)
عقبات الطريق
٢٩ ص
(١٥)
الهدى والهوى
٣٠ ص
(١٦)
العقبة الثانية ( العوائق )
٣١ ص
(١٧)
كيف نعالج الخوف والضعف ؟
٣٤ ص
(١٨)
رحلة الدعوة والمعاناة في سورة هود
٣٥ ص
(١٩)
الصلاة ، والصبر
٣٧ ص
(٢٠)
نماذج أخرى من رحلة العذاب والمعاناة
٣٨ ص
(٢١)
أسلوبان في الرؤية
٣٩ ص
(٢٢)
المعاناة سنة إلهية لكلّ أطراف الصراع
٤٤ ص
(٢٣)
التمحيص والتكامل بالمعاناة
٤٥ ص
(٢٤)
وإنّ التمحيص ليتمّ في صورتين
٤٦ ص
(٢٥)
الطريق إلى الجنّة محفوف بالبلاء
٤٧ ص
(٢٦)
وحدة المسيرة وطول النفس في العمل
٤٩ ص
(٢٧)
العُجب
٥٧ ص
(٢٨)
المدخل إلى البحث
٥٩ ص
(٢٩)
علاقة الإنسان بنفسه
٦٠ ص
(٣٠)
( العجب ) و( الاعتداد بالنفس ) و( الأنانية )
٦٢ ص
(٣١)
أقسام العجب
٦٣ ص
(٣٢)
مراحل العجب
٦٤ ص
(٣٣)
أسباب العجب
٦٥ ص
(٣٤)
أعرَاضُ العُجب
٦٦ ص
(٣٥)
الاستكبار
٦٦ ص
(٣٦)
الانحراف المركب
٦٧ ص
(٣٧)
علاج العجب
٧٠ ص
(٣٨)
العجب و( الأنا )
٧٣ ص
(٣٩)
للأنا حالتان
٧٣ ص
(٤٠)
الدوائر الأربعة للأنا
٧٥ ص
(٤١)
وإليك هذا التفصيل
٧٦ ص
(٤٢)
قصّة صاحب الجنّتين
٧٧ ص
(٤٣)
ولهذا الظلم وجهان اثنان
٨٠ ص
(٤٤)
علاقة ( الأنا ) بالآخرين
٨٢ ص
(٤٥)
علاقة الإنسان بنفسه
٨٣ ص
(٤٦)
علاقة الإنسان بالدنيا
٨٣ ص
(٤٧)
النهاية
٨٣ ص
(٤٨)
تعديل الأنا
٨٤ ص
(٤٩)
علاقة ( الأنا ) بالله تعالى
٨٥ ص
(٥٠)
الأنماط الثلاثة للعلاقة بالله
٨٥ ص
(٥١)
عناصر العلاقة بالله
٨٦ ص
(٥٢)
العبودية
٩١ ص
(٥٣)
الذكر
٩٤ ص
(٥٤)
الشكر
٩٤ ص
(٥٥)
الشُّكر والسُّكر
٩٥ ص
(٥٦)
الشُّكر والدعاء
٩٦ ص
(٥٧)
المقارنة بين النسق الصاعد والنازل في العلاقة بالله تعالى
٩٧ ص
(٥٨)
في علاقة الأنا بنفسه
٩٩ ص
(٥٩)
ازدراء الأنانية
٩٩ ص
(٦٠)
ترويض النفس
١٠٠ ص
(٦١)
محاسبة النفس ونقدها
١٠٢ ص
(٦٢)
عدم الخروج من حدود التقصير
١٠٤ ص
(٦٣)
تحسيس النفس بالتقصير
١٠٦ ص
(٦٤)
سيئة تسوؤك خير من حسنة تعجبك
١٠٨ ص

ميراثان في كتاب الله (العُجب) - الآصفي، الشيخ محمد مهدي - الصفحة ١٠٥ - عدم الخروج من حدود التقصير

وهذا الاستكثار والاستقلال هو مدخل من أعظم مداخل الشيطان إلى نفس الإنسان ، ونقطة ضعف يدخل منها العجب إلى نفس الإنسان ، ووردت إشارات وتنبيهات كثيرة في النصوص الإسلامية إلى خطورة هذا التصوّر ؛ روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) :

( أربعةٌ في الذنب شرٌّ من الذنب : الاستحقار ، والافتخار ، والاستبشار ، والإصرار ) .

وعن علي (عليه السلام) : ( من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل ليتني لم أؤاخذ إلاّ بهذا ) .

وعن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) : ( إياكم ومحقَّرات الذنوب ! فإنّ لها من الله طلباً ، وإنّها لتجتمع على المرء حتى يهلكه ) .

وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) : ( اتقوا المحقَّرات من الذنوب فإنّها لا تُغفر . قال الراوي : وما المحقَّرات من الذنوب ؟ قال (عليه السلام) : الرجل يذنب الذنب فيقول : طوبى لو لم يكن لي غير ذلك ) .

وعن الصادق (عليه السلام) : ( إنّ الله يحبّ العبد أن يطلب إليه في الجُرم العظيم ، ويبغض العبد أن يستخف بالجُرم اليسير ) . [١]

في مناهي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أنّه قال : ( لا تُحقِّروا شيئاً من الشرّ وإن صَغُر في أعينِكم ، ولا تستكثروا الخير وإن كَثُر في أعينكم ؛ فإنّه لا كبير مع الاستغفار ولا صغير مع الإصرار ) . [٢]

وعن أبي محمّد (عليه السلام) قال : ( من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل : ليتني لم أؤاخذ إلاّ بهذا . ثمّ قال (عليه السلام) : الإشراك في الناس أخفى من دبيب النمل على المسح الأسود في الليل المظلمة ) . [٣]

وعن أبي هاشم الجعفري ، قال سمعت أبا محمّد ( عليه السّلام ) يقول : ( من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل : ليتني لم أؤاخذ إلاّ بهذا . فقلت في نفسي : إنّ هذا لهو


[١] المحاسن : ٢٩٣ ، بحار الأنوار ٧٣ : ٣٥٩ .

[٢] آمال الصدوق : ٢٦٠ .

[٣] تحف العقول : ٤٨٧ .