التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٠٥ - بسم الله الرحمن الرحيم

موالي لانهم الذين يلونه في النسب بعد الصلب. وقيل معنى الموالي الاولياء ان يرثوا علمي دون من كل من نسلي وانشدوا في أن الموالي بنو العم قول الشاعر:

مهلا نبي عمنا مهلا موالينا * لاتنبشوا بيننا ما كان مدفونا [١]

والمولى المعتق، والمعتق، والمولى الناصر، والمولى الولي والمولى الاولى.

وروي عن عثمان أنه قرأ " واني خفت الموالي " بفتح الخاء وتشديد الفاء.

وقوله " وكانت امرأتى عاقرا " يعني لا تلد، ويقال للمرأة التي لا تلد: عاقر والرجل الذي لايولد له: عاقر قال الشاعر:

لبئس الفتى إن كنت اسود عاقرا * جبانا فما عذري لدى كل محضر [٢]

والعقر في البدن الجرح ومنه اخذ العاقر، لانه نقص أصل الخلقة إما بالجراحة، وإما بامتناع الولادة، ومنه العقار، لان فساده نقص لاصل المال. وقوله " يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا " والميراث تركة الميت ما كان يملكه لمن بعده من مستحقيه بحكم الله فيه، يقال: ورث يرث ارثا وميراثا توارثوا توارثا وورثه توريثا، وأورثه علما ومالا. و (الآل) خاصة الرجل الذين يؤل أمرهم اليه.

وقد يرجع اليه أمرهم بالقرابة تارة وبالصحبة أخرى، وبالدين والموافقة، ومنه قيل (آل النبي) (صلى الله عليه وآله).

وقوله " يرثني ويرث من آل يعقوب " قال أبوصالح: معناه يرثني مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة. وقال الحسن يرثني العلم والنبوة، وقال مجاهد يرث علمه. وقال

[١] قد مرتخريجه انظر ٣ / ١٨٧ من هذا الكتاب. والبيت في تفسير الشوكاني ٣ / ٣١١ [٢] قائله عامر بن الطفيل ديوانه ٦٤ وتفسير الشوكاني ٣ / ٣١١ والقرطبي ١١ / ٧٨ وتفسير الطبري ١٦ / ٣٢ وغيرها.

(ج ٧ م ١٤ من التبيان) (*)