التبيان في تفسير القرآن - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٧٤ - قوله تعالى

مرصد على تقدير على كل مرصد - على قول الاخفش - كما قال الشاعر:

نغالي اللحم للاضياف نيا * ونرخصه اذا نضج القدور [١]

اي نغالي باللحم. وقال الزجاج هو ظرف كقولك ذهبت مذهبا وقال الشاعر:

إن المنية للفتى بالمرصد [٢]

فجعله بمنزلة المحدود، والمرصد مبهم، والطريق محدود، فهذا فرق ما بينهما واستدل بهذه الاية على ان تارك الصلاة متعمدا يجب قتله، لان الله تعالى اوجب الامتناع من قتل المشركين بشرطين: احدهما - ان يتوبوا من الشرك.

والثاني - ان يقيموا الصلاة، فاذا لم يقيموا الصلاة وجب قتلهم.

قوله تعالى:

وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون [٧] آية قوله " احد " ليست التي تقع في النفي في مثل قولك (ما جاءني احد)

لان الايجاب لايصح فيه اعم العام الذي هو هو على الجملة والتفصيل كقولك:

ليسوا مجتمعين، ولامتفرقين. ولايصح مثل ذلك في الايجاب، ويصح في الاستفهام لان فيه معنى النفي، ولولا ذلك لم يصح جوابه ب " لا " والتقدير وإن استجارك احد من المشركين استجارك فاضمر الفعل، ولم يجز في الجواب ان يقول: إن يقوم احد زيد يذهب، لقوة " إن " إنها للفعل خاصة ومثله انشد الاخفش:

لاتجزعي إن منفسا اهلكته * فاذا هلكت فعند ذلك فاجزعي [٣]

[١] مر تخريج هذا البيت في ١ / ٤٧٠ تعليقة ٣ [٢] تفسير القرطبي ٨ / ٧٣ ومجاز القرآن ١ / ٢٥٣ [٣] القرطبي ٨ / ٧٧. نسبه للنمير بن تولب.

(*)