«الغيلانيات» [١]. و داود كما في الترمذي‌ [٢]، و إسماعيل بن أبي خالد، و عبيد المكتب كما في أول «الغيلانيات» [٣]، و الحكم بن عتيبة كما «الكنجروذيات» [٤]، و مالك بن مغول و أبو إسحاق السبيعي كما في ثامن «الخلعيات» [٥].

[١] رقم (٨) (٩).

و رواه أيضا الطبراني في «الأوسط» (١٣٤٨)، و الخطيب ٧/ ١١٨، و القطيعي (٦٣٢) (٦٣٣)، و ابن عساكر ٣٠/ ١٦٩، ١٧٠، و ابن البخاري في «مشيخته» ٣/ ١٢٤٣.

[٢] (٣٦٦٦).

و رواه أيضا ابن عساكر ٣٠/ ١٦٨.

[٣] رقم (١٠) من طريق ابن أبي مريم، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي به.

و رواه أيضا عبد اللّه بن أحمد في زوائد «فضائل الصحابة» (١٩٦)، و الطحاوي في «المشكل» (١٩٦٥)، و ابن عساكر ٣٠/ ١٦٦، و ابن البخاري في «مشيخته» ٣/ ١٢٤١- ١٢٤٣. و الذهبي في «معجم شيوخه» ٢/ ٢٦١ و قال: «هكذا يرويه سعيد بن أبي مريم و هو ثقة صاحب غرائب. و أخرجه الترمذي عن يعقوب الدورقي عن ابن عيينة فقال:

عن داود، عن الشعبي. و أخرجه ابن ماجة عن هشام، عن ابن عيينة فقال: عن الحسن بن عمارة، عن فراس، عن الشعبي. الحديث معلل، و الحارث لين» ا ه.

و رواه أبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (١١) من طريق عبيد المكتب، عن الشعبي به.

و رواه أيضا ابن عساكر ٣٠/ ١٦٧.

[٤] و رواه أيضا من طريقه ابن عساكر ٣٠/ ١٦٧. و انظر «مسند علي» ليوسف أوزبك ٢/ ٤٤٠.

[٥] كذا قال المصنف (رحمه اللّه): «أبو إسحاق السبيعي» و لم أقف على «الخلعيات». و الذي يظهر لي أن قوله: «السبيعي» و هم؛ فالحديث رواه ابن عدي ٥/ ٢٨٢ (ترجمة: عبد اللّه بن ميسرة) من طريق هشيم، ثنا مالك بن مغول، عن الشعبي، و أبو إسحاق، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي به.

هكذا «أبو إسحاق» غير منسوب، فنسبه المصنف- (رحمه اللّه)-: «السبيعي» و ليس كذلك؛ فإن هشيما لم يلق أبا إسحاق السبيعي كما قال ابن معين، و إنما هو يروي عن عبد اللّه بن ميسرة الكوفي و يدلسه فيكنيه أبا إسحاق، و مرة يكنيه أبا عبد الجليل و غير ذلك كما في «التقريب».

و مما يقوي ما ذكرت أن القطيعي رواه في زوائد «فضائل الصحابة» (٧٠٩) من طريق-