يس اسماى حسناى الهى - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١٧٧ - مهمترين ذكر
مهمترين ذكر
شايد «سبحان اللَّه» مهمترين ذكر باشد. «اللَّه اكبر» هم تنزيه است. در روايات آمده است: «اللَّهُ اكْبَر» يعنى اللَّهُ اكْبَرُ مِنْ انْ يُوصَفَ. [١]
يعنى دنبال اين نباشيد كه صفتى را براى خدا، از اوصاف مخلوقات در نظر بگيريد. لا الهَ الَّا اللَّه هم تنزيه است. سبحان اللَّه هم اصل تنزيه است و احتمالًا در روايات داشته باشيم كه «الحمد للَّه» نيز تنزيه است.
اگر بتوانيم اين «غيرها»، «مخلوقها» و «شبيهها» را از ذهنمان بيرون كنيم، نورانيّتى برايمان پيدا مىشود. امّا اگر بخواهيم خدا را از راه مخلوق و تشبيه به مخلوق پيدا كنيم، خدا پيدا نمىشود؛ بلكه به مخلوق مىرسيم.
حضرت صادق عليه السلام فرمودند:
«هر چه در ذهن خود توهّم كردهاى و خيال مىكنى خداست، مخلوقى است كه به خودت باز مىگردد.» [٢]
يعنى منشأ آن وجود، خود انسان و تراوشات ذهنى اوست و خداوند چيز ديگرى است. همين كه بگوييم: چيز ديگرى است؛ بگوييم: خداوند سبّوح است، قدّوس و منزّه است، به خدا نزديك مىشويم. راه خداشناسى اين است.
«وَ مِنْ انْفُسِهِم».
و از خودشان.
معناى ديگرى هم مىتوانيم براى اين قسمت از آيهى كريمه در نظر بگيريم كه مفسّرين هم به آن اشاره كردهاند و آن زوجيّتى است كه بين دو
[١] -/ مستدرك الوسائل، ج ٥ ص ٣٢٨ عن ابى عبدالله عليه السلام.
[٢] -/ الكافى، ج ١، ص ٨٤، باب اطلاق القول بأنه شيىء، ح ٦: «كلُّ موهومٍ بالحواسِ مُدْرَكٍ به، تحدُّه الحواسُّ وتمثِّله فهو مخلوق.»