بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٢١٧
للذين استجابوا لربهم الحسنى » إلى قوله : « وبئس المهاد » فالمؤمن إذا سمع الحديث ثبت في قلبه رجاء ربه وآمن به ، [١] وهو مثل الماء الذي يبقى في الارض فينبت النبات ، والذي لا ينتفع به يكون مثل الزبد الذي تضربه الرياح فيبطل. قوله : « وبئس المهاد » قال : يتمهدون في النار. قوله : « اولو الالباب » أي اولو العقول. [٢]
٩٥ ـ فس : قوله : « ولو أن قرآنا » الآية ، قال : لو كان شئ من القرآن كذلك لكان هذا. قوله : « قارعة » أي عذاب.
وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ٧ في قوله تعالى : « ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة » وهي النقمة « أو تحل قريبا من دارهم » فتحل بقوم غيرهم ، فيرون ذلك ويسمعون به ، والذين حلت بهم عصاة كفار مثلهم ولا يتعظ بعضهم ببعض ولن يزالوا كذلك « حتى يأتي وعد الله » الذي وعد المؤمنين من النصر ويخزي الكافرين.
وقال علي بن إبراهيم في قوله : « فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم » : أي طولت لهم الامل ثم أهلكتهم. [٣]
٩٦ ـ فس : « الر كتاب أنزلناه إليك « يا محمد » لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم « يعني من الكفر إلى الايمان « إلى صراط العزيز الحميد » والصراط الطريق الواضح ، وإمامة الائمة :. قوله : « مثل الذين كفروا » الآية قال : من لم يقر بولاية أمير المؤمنين ٧ بطل عمله مثل الرماد الذي تجئ الريح فتحمله. [٤]
٩٧ ـ فس : أبي ، عن ابن محبوب ، عن أبي جعفر الاحول ، عن سلام بن مستنير عن أبي جعفر ٧ قال : سألته عن قول الله تعالى : « مثل كلمة طيبة » الآية ، قال :
[١]في المصدر المطبوع في سنة ١٣١٥ : فالمؤمن إذا سمع الحديث ثبت في قلبه وأجابه وآمن به. وفى طبعه الاخر « حاربه » بدل « أجابه » فهو لا يخلو عن تصحيف.
[٢]تفسير القمى : ص ٣٣٨ ـ ٣٤٠.
[٣]تفسير القمى : ٣٤٢.
[٤]تفسير القمى : ٣٤٤ و ٣٤٥.