رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٣٦١ - ١١٤ بهجة حوريّة ولذّة نوريّة معنى الثيبوبة

في ( الصافي ) عن ( ثواب الأعمال ) [١] و ( المجمع ) [٢] عن الباقر عليه سلام الله أنه قال : « مَن قرأ هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَانِ [٣] كلّ غداة خميس زوّجه الله من الحور العين ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيّباً وكان مع محمَّد صلى‌الله‌عليه‌وآله » [٤].

: فإن قيل : ظاهر الخبر أن في الحور العين ثيّبات ، وقد قال الله تعالى في وصفهن ( إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً. فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً. عُرُباً أَتْراباً ) [٥] ، فما الجمع؟

قلت : الجمع بطريقين :

أحدهما : أن معنى الأبكار في الآية هن اللواتي لم ينكحهن أحد قبلَ مَن خصّهن الله به وخصّه بهن ؛ بدليل قوله تعالى : ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) [٦].

وذلك أعمّ من أن [ يكون ] [٧] على صفة الأبكار ، وهيئة البكارة المعروفة خلقةً. أو على صفة الثيّبات ، وهيئة الثيبوبة المعروفة خلقةً. ويكون معنى البكر في الحديث هي التي خلقت على هيئة خلقة البكارة المعروفة لكنّها بكر أبداً كلّما واقعها المؤمن عادت بكراً ؛ وذلك لأنّ البكارة فيها من لوازم فطرة وجودها وخلقتها الذاتيّة. والثيب