رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ١٣٢ - ٤٧ تأييد وتسديد

وذلك الماء الفرات هو الماء الذي كان العرش عليه ، وهو ماء الحياة ، وهو نور الله المشار له فيما روي أن الله سبحانه وتعالى : « خلق الخلق في ظلمة ، ثمّ رشّ عليهم من نوره » [١] ، وهي ظلمة الإمكان أو الماهيّة ، وهو النور الذي خلق منه المؤمن المشار له في قولهم عليهم سلام الله ـ « المؤمن ينظر بنور الله » [٢].

وفي قولهم : « النور أبو المؤمن ، وأُمّه الرحمة » [٣].

وهو عنصر الأبرار المشار إليه في ( الجامعة الكبيرة ) أعني : عنصر الوجود وعلّته ومادّته على طبقاته وهو نور العلم وشعاع المعرفة ، كما في الكتاب أيضاً بسنده عن أبي بصير : عن أبي عبد الله : عليه سلام الله في الآية أيضاً ( لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) [٤] : « يعني لأمددناهم علماً كي يتعلّموه من الأئمّة عليهم سلام الله » [٥].

ومنه أيضاً بسنده عن بُريد : عن أبي عبد الله : سلام الله عليه في هذه الآية أيضاً قال : « ( عَلَى الطَّرِيقَةِ ) يعني على الولاية ، ( لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً ) قال عليه‌السلام : لأذقناهم علما كثيراً يتعلمونه من الأئمّة عليهم‌السلام [٦].

قلت : قوله ( لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ). قال : « إنّما هؤلاء يفتنهم فيه ، يعني المنافقين ».

وقد استفاض تفسير الماء في قوله عزّ اسمه ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً ) [٧] الآية بعلم الإمام وبالإمام ، وفي غيرها أيضاً كثير ، فلا منافاة بين الأخبار ولكان كلّ واحد باعتبار مقام ، وأصل الجميع واحد ، والله العالم.

[٣] شرح الزيارة الجامعة ١ : ٦٢.

[٤] الجنّ : ١٦.

[٥] بحار الأنوار : ٢٤ : ٢٨ ـ ٢٩ / ٦ ، تأويل الآيات الظاهرة : ٧٠٣ ـ ٧٠٤.

[٦] بحار الأنوار ٢٤ : ٢٩ / ٧.

[٧] الملك : ٣٠.