رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٥٧ - ٢٠ كشف حال وبيان مقال « يا قَيّوم فلا يفوت شيئاً علمه »

ورد في دعاء إدريس عليه‌السلام : « يا قيوم فلا يفوت شيئاً علمه ولا يؤوده » [١].

هكذا بنصب « شي‌ء » ورفع « علم ». فتتبّعنا جملة من كتب الدعوات ، فوجدناها هكذا ، وكان الظاهر رفع شي‌ء ، ونصب « علم » ؛ إذ الظاهر أن المقصود أن علمه تعالى أحاط بكلّ شي‌ء فلا يشذّ منه شي‌ء ولا يخرج عنه. والعبارة الصريحة في هذا ما قلناه أنه الظّاهر.

والجواب من وجوه :

أحدها : ما قاله مولانا الشيخ مبارك بن عليّ : ، وهو أن من الأفعال ما يصحّ إسناده إلى كلّ من فاعله ومفعوله لتكافئهما في النسبة إليه ؛ لكونه إضافياً مثل قوله تعالى : ( فَتَلَقّى آدَمُ : مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ ) [٢] فقد قرئ برفع ( آدم ) ونصب ( كلمات ) ، وبالعكس.

وقوله تعالى : ( لا يَنالُ عَهْدِي الظّالِمِينَ ) [٣] ، فقد قرئ بالوجهين.

وعنوان هذا صحّة العكس ، وإقامة صيغة التفاعل والمفاعلة مقام الفعل المذكور

[٢] البقرة : ٣٧.

[٣] البقرة : ١٢٤.