رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ٢٥٠ - ٨٢ شهاب ثاقب لرجم شيطان كاذب شبهة لبعض الحشويّة في الإمامة

واستفاض أيضاً أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : قال في شأن علي عليه‌السلام : دون من سواه : « عليّ : مع الحقّ » [١] إلى آخره.

ولا يكون كذلك من تصدر منه [ معصية [٢] ] بحال ، فضلاً عن الكفر ؛ لأنهما من الباطل بالضرورة.

وأنه قال صلى‌الله‌عليه‌وآله « أهل بيتي كسفينة نوح في قومه » [٣] إلى آخره.

و « كباب حطّة » [٤] إلى آخره.

و « أمان لأهل الأرض » [٥] إلى آخره.

وأنهم « لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم » [٦].

وأنّهم « الثقل الأصغر » [٧].

إلى غير ذلك ممّا لا يحصى ، ممّا هو نصّ في عصمتهم.

وقد أقام الرافضة البرهان المتضاعف المحكم على عصمة عليّ : وخواصّ بنيه عليهم‌السلام ، وأنّهم حجّة الله على عباده ، ومستودع سرّه ، وعيبة [٨] علمه ، كما يؤيّده ما أثبته مخالفوهم ، فضلاً عن أتباعهم من معاجزهم وكراماتهم التي لم تُدّعَ في غيرهم وبين أتباعهم أيضاً على لسان الخصم وغيره ، ما ثبت في غيرهم ممّن تغلب منه المعاصي والكفر والأُمور المنافية لمنصب الإمامة التي هي خلافة الله ورسوله العامّة ، وقطب رحى دائرة الوجود.

الثالث : النقض بما هو ضروريّ من تعمير إبليس : وإنظاره وغلبة جنده على أكثر

[٢] في المخطوط : ( معصيته ).

[٣] عمدة عيون صحاح الأخبار : ٣٥٩ ـ ٣٦٠ ، المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٦٣ / ٤٧٢٠.

[٤] الأمالي ( الطوسيّ ) : ٧٣٣ / ١٥٣١.

[٥] فرائد السمطين ١ : ٤٥ / ١١ ، وفيه : « أهل » بدل : « لأهل ».

[٦] كمال الدين : ٢٤١ / ٦٤.

[٧] تفسير العياشي ١ : ١٥ / ٣.

[٨] العيبة : مستودع السر. لسان العرب ٩ : ٤٩١ عيب.