كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء - ط الحديثة - كاشف الغطاء، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٠ - الاستنشاق

بعض الصفات ممكن (وفي احتمال اشتراط التعاقب في الثلاث وباقي القيود وجه) [١].

والمرجع فيه وفي المضمضة إلى العرف (لا لاضطراب كتب اللغة في تفسيرهما ، ففي بعض : أنّ المضمضة تحريك الماء في الفم [٢] ، وفي بعضها : إدارة الماء في الفم وتحريكه بالأصابع أو بقوّة الفم ثمّ يمجّه [٣] وفي بعضها : اعتبار الإلقاء من الفم [٤].

وفي الاستنشاق في بعضها : جعل الماء بالأنف وجذبه بالنفس [٥] ، وفي بعضها : الإدخال في الأنف [٦] ، وفي بعضها : إبلاغ الماء الخياشيم ، وهي غضاريف في أقصى الأنف [٧] ، وفي بعضها : جعله في الأنف وجذبه بالنفس ؛ ليزول ما بالأنف من القذى إلى غير ذلك [٨].

والحكم فيه إمّا بأنّ يؤخذ بمجموع القيود جمعاً ، أو الإجمال فيؤخذ بالمتيقّن ، أو يبنى على التعارض ، والطرح ، أو على الأقلّ ، أو يعمل بالجميع فيتخيّر ، والأقوى أنّ اللغة تشير إلى العرف فلا معارضة) [٩].

وينبغي أن يكون مثّلثاً بثلاث أكفّ ، ولا بأس بالتثليث بالواحدة ، وإذا تعذّر التثليث فيه أو في المضمضة اقتصر على الممكن.

(ولو نقص مختاراً أو لا ، نقص الأجر ، ويحتمل التمام مع العجز عن الإتمام) [١٠].

ولو بقي في أنفه قذر كرّر إلى أن يرفع القذر متقرّباً بالزائد لرفع القذر لا بالتكرّر. ومقطوع الأنف من الأصل ، وفاقد الماء زائداً على الفرض يسقط حكمهما ، ولو بقي شي‌ء من أعلى الأنف أتى بعمله. والأقوى في النظر استحباب الإتيان بالميسور إذا

[١] ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

[٢] الصحاح ٣ : ١١٠٦.

[٣] مجمع البحرين ٤ : ٢٣٠.

[٤] لسان العرب ٧ : ٢٣٤.

[٥] مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

[٦] الصحاح ٤ : ١٥٥٨.

[٧] النهاية لابن الأثير ٥ : ٥٩ ، مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

[٨] المصباح المنير ٢ : ٦٠٦ ، مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

[٩] ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

[١٠] ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».