( ٤٣١ : وسيلة العابد من إجابة الرائد ) رسالة عملية للعبادات من الطهارة إلى آخر الحج لعبد الحسين مبارك. ط ١٣٤٢. وله شرحه في ثلاث مجلدات ونسخه خطه الغير مهذبة الناقصة رأيته عند ولده الشيخ مرتضى.

( ٤٣٢ : وسيلة العباد ليوم المعاد ) للسيد كاظم شريعتمدار التبريزي ط بتبريز ١٣٧٢ في ٢٥٢ ص.

( ٤٣٣ : وسيلة العباد في تحصيل المعاش والمعاد ) في حكم قبول الولاية والحكومة من قبل الجائر. فارسي لملا محمد باقر بن علي أكبر الدامغاني. نزيل كرمانشاه. أورد الأحاديث بالفارسية. والنسخة بخط حسين قلي كلهر الكرمانشاهي كتبها في ١٢٨٣ في حياة المؤلف موجودة عند الشيخ قاسم محيي الدين بالنجف.

وجاء التعريف بنسخة الأصل منها في خطي فارسي ص ١٧١٢.

( وسيلة العفائف ) مر بعنوان طومار عفت ١٥ : ١٥٣.

( ٤٣٤ : وسيلة الغريب ) لملا محمد مؤمن بن محمد قاسم الجزائري الشيرازي المولود بها ١٠٧٤ تلميذ ملا شاه محمد الشيرازي. وهو نظير كتابه قرة العين وسبيكة اللجين الذي فرغ منه ١١٠١ ١٧ : ٧٤ في الاشتمال على تفسير الآيات المشكلة وشرح الأحاديث الغريبة وجواب بعض المسائل العلمية وحل بعض المغالطات والألغاز والمعميات وتفسير بعض الأبيات ، وفوائد أخرى كما حكاه في نجوم السماء عن كتابه طيف الخيال.

( وسيلة الغفران ) مر بعنوان منثورة الجواهر ذ ٢٣ : ١٥.

( ٤٣٥ : وسيلة الغفران في أعمال رمضان ) فارسي لميرزا محمد علي بن محمد صادق بن ملا إمام قلي المرندي التبريزي من تلاميذ سيدينا الشيرازي والكوه كمري. توفي المؤلف بشاهرود في طريقه إلى زيارة مشهد خراسان في صحبة الشيخ محمد حسن المامقاني حدود ١٣٢١ مرتب على مقدمه في فضائل رمضان وثلاثة أبواب في المشتركات والمختصات وأعمال العيد وخاتمة في ضروريات مسائل الصوم وزكاة الفطر. والنسخة بخط المؤلف عند ( السيد شهاب الدين بقم ). أوله : [ الحمد لله الذي فضل