( ٨٨ : اليد ) أو قاعدة اليد في تفسير عبارة على اليد ما أخذت من الأحكام الوضعية والتكليفية للشيخ جواد بن حسن البلاغي النجفي قم ه‌ : ٢٦٨ ( ١٢٨٢ ـ ١٣٥٢ ) من أجزاء كتابه العقود المفصلة ذ ١٥ : ٣٠٤ المطبوع بعضه ١٣٤٣.

( ٨٩ : رسالة في اليد وإنها سبب الضمان ) في تفسير القاعدة المذكورة آنفا. للميرزا محمد حسين الشهرستاني قم ه‌ : ٢٠٨ ، ٥٧٨ ، مـ بالحائر ١٣١٥ توجد في خزانة كتبه بكربلاء.

( ٩٠ : رسالة في اليد وكيفية إيجابها من الملك ) في بيان تلك القاعدة. للميرزا محسن آقا ابن الميرزا محمد آقا المعروف ببالا مجتهد ابن المولى محمد علي القره داغي التبريزي أكبر من أخيه الميرزا صادق آقا الذي ولد ١٢٧٤ ذكرها الأردوبادي في ترجمته في زهر الربى.

( ٩١ : يد بيضاء ) للنواب أحمد حسين مذاق الهندي ذ ٩ : ١٠٢٤ ذكر في تاريخ أحمدي ٣ : ٢٢٨.

( ٩٢ : اليد البيضاء ) في الوجود الذهني. للمعاصر محمد صالح بن ميرزا فضل الله بن الحسن المازندراني المولود بكربلاء ١٢٩٧ نزيل سمنان قم و : ٣٢٣ و ٣٣٤ وترجمناه في النقباء ص ٩٣٦.

( ٩٣ : يد بيضاء ) تذكره للشعراء. لغلام علي آزاد البلگرامي ٩ : ٥ و ٦ مـ ١٢٠٠ صاحب مآثر الكرام وسبحة المرجان وخزانة عامرة ٧ : ١٥٧ الذي قال فيه : إني ألفته أولا في بلاد السند فانتشر هناك ثم جددته في الهند بعد عودتي إليها ١١٤٨. فجعله من مآخذ كتابه خزانة عامرة لعدم وجود مصادرها عنده حين تأليفه للخزانة. ومر له هفت دفتر في ص ٢٣٤.

( ٩٤ : يد بيضا در رد نصارى ) في الرد على النصارى باللغة الأردوية