النظم ، الشرح وفي آخره فهرس الكلمات المشروحة مرتبا على الحروف ثم تراجم أئمة اللغة مرتبا على الحروف أيضا. فرغ من تحريره ١٦ ج ٢ ـ ١٣٤٤ رأيته بخطه الدقيق في ٦٩٠ ص.

( ٧٧ : الوافي بكلام المثبت والنافي ) مسألة فلسفية مشهورة لنصير الدين أبي طالب عبد الله بن حمزة الطوسي شيخ قطب الدين الكيدري وتلميذ أبي الفتوح الرازي واستظهر صاحب الرياض اتحاده مع الشافي للمثبت والنافي والواسطة بينهما. كان حيا في ٥٧٣ على ما يظهر من رواية تلميذه الكيدري في كفاية البرايا ١٨ : ٨٩ عنه في التاريخ المذكور. وقلنا في ١٣ : ١٠ أن كتابه نسخه من الشافي رآها صاحب الرياض كان ٦٧٩. ومر له في ١ : ٢٠٤ إجازة بخطه تاريخها ٥٧٨.

( ٧٨ : الوافي في تعداد القوافي ) في أنواع القافية بالفارسية. لمحمد عصار ، رتبه على حروف الهجاء. أوله : [ افتتاح هر كتاب واختتام هر خطاب .. ] كذا وصفت في خطي فارسي ص ٢١٧٧ وللجامي الوافية في علم القافية.

( ٧٩ : الوافي في شرح الكافي في العروض والقوافي ) للسيد رضا بن محمد الهندي ( ١٢٩٠ ـ ١٣٦٢ ) ترجمناه في النقباء ص ٧٦٨ ـ ٧٧٠ ـ ومر له الكوثرية ١٨ : ١٨٢.

( ٨٠ : الوافي الكاف في تحقيق جبل قاف ) لهبة الدين الشهرستاني المعاصر محمد علي بن الحسين. ط بغداد ١٣٢٨ مقالة في تأويل هذه الكلمة.

( ٨١ : الوافي لحل الكافي في العروض والقوافي ) كتبت بأمر الشيخ موسى بن الحسن المحسني الفلاحي في ١٢٧٣.

( ٨٢ : الوافي في العروض والقوافي ) للخواجة نصير الطوسي محمد بن محمد بن الحسن مـ ٦٧٢ ولعله عين ما مر بعنوان معيار الأشعار في ١٥ : ٢٥٦ و ٢١ : ٢٧٧ ـ ٢٧٨.