إبراهيم ( ١٢٥٩ ـ ١٣٠٧ ) ابن ممتاز العلماء محمد تقي بن الحسين بن دلدار علي النقوي النصيرآبادي اللكهنوي الهندي رأيت إجازة الشيخ حسن بن أسد الله الكاظمي والشيخ زين العابدين المازندراني الحائري له في ١٢٩٠ وكذلك ميرزا أبو القاسم الحجة الطباطبائي وغيرهم وقد طبع الكتاب بالهند وعليها تقريظات.

( ١٨٨ : يواقيت الوشاح ) أحد دواوين حسين بن علي بن جواد محفوظ ذ ٩ : ٢٤٩ كما وصفها لي.

( ١٨٩ : يوحنا ) أو رسالة يوحنا الذمي قصة خيالية مثل قصة الجزيرة الخضراء ذ ٥ : ١٠٥ ـ ١٠٨ والحقائق الراهنة ص ١٤٥ و ١٦١ ، والطرائف ذ ١٥ : ١٥٤ وهي مثل الحسنية ( ٧ : ٢٠ ) تنسب إلى أبي الفتوح الرازي صاحب تفسير روض الجنان ( ذ ١١ : ٢٧٤ ) كما عن رياض العلماء ولكن أقدم نسخه من الحسنية هي التي أتى بها الملا إبراهيم الأسترآبادي ( أو الملا ضياء الدين ) من دمشق إلى إيران في سفر حجه ٩٥٨ فترجمها بالفارسية ( ذ ٤ : ٩٧ ) ولرسالة يوحنا هذه أيضا تحريرات فارسية وعربية مختلفة تحت عدة أسماء ذكر ١٢ نسخه منها في خطي فارسي كما ذكرناه بعنوان منهاج المناهج الفارسي في ذ ٢٣ : ١٧٦ منسوبا إلى أبي الفتوح الرازي المذكور ونسخه منها ذكرناها ذيل الدر الثمين ذ ٨ : ٦٤ وطبع بتبريز ١٣٠٧ على الحجر في ٥٧ ورقة بقطع الثمن ، غير مرقمة بخط علي بن محمد حسن التبريزي ثم طبع الدكتور علي أكبر شهابى نسخه أتى بها من المتحف البريطاني تاريخها ١٠٥٤ ط طهران ١٣٩٣ ١٩٧٢ مـ في ٥٨ ص مع مقدمه لحسن سعيد وفيها مباحث عن الأصول والفروع قال يوحنا : لما أردت الدخول في الإسلام رأيت المسلمين مختلفين فيما بينهم ورأيت الحق في موارد الاختلاف مع الشيعة عقلا فاعتنقت هذا المذهب وهذه تختلف عن النسخة العربية وطبع محمد محمدي الإشتهاردي تحريرا جديدا من الكتاب ومعها الحسنية مع مقدمتين له ولحسن سعيد بطهران ١٣٩٥ / ١٩٧٤ مـ في ٢٤٤ ص راجع المادة التالية.