( ٤٦٠ : هفت منظر ) أي سبعة مناظر. مثنوي فارسي في قبال هفت پيكر قم ه‌ : ٤٢٨ لملا عبد الله هاتفي ذ ٩ : ١٢٨٤ و ١٩ : ٣٤١. ذكره في آخر تيمور نامه له ذ ٤ : ٥١٨ ذكرت نسخه في خطي فارسي ص ٣٣٢٤.

( ٤٦١ : هفت وادى ) أي الوديان السبعة للعطار النيشابوري قم ه‌ : ٢٦١ ٩ : ٧٢٩ و ١٩ : ٣٤١ ذكر في تجلي عرفان وجاء التعريف بنسخة في خطي فارسي ص ٣٣٢٥ والوديان السبعة عبارة عن سبعة مراحل تعليمية وارتياضية للعرفاء ذكرها العطار في منطق الطير وهي : ١ ـ الطلب ، ٢ ـ العشق ، ٣ ـ علم الكثرة أي العلوم المدرسية ، ٤ ـ الاستغناء. أي طرح العلوم المذكورة ، ٥ ـ علم الوحدة. أي النظر في العلوم المذكورة بنظر الإشراق ، ٦ ـ الحيرة والشك ، ٧ ـ الفناء وعنه أخذ كثير من العرفاء. ولعل العدد مقتبسة من هفت خوان رستم للفردوسي قم ه‌ : ٤٣٥ ، ٤٣٧.

( ٤٦٢ : الهفت والأظلة ) المنسوبة إلى المفضل الجعفي قم و : ٥٨١ صاحب التوحيد ٤ : ٩١ و ٤٨٢ والهفت هذا في ٦٧ بابا وجدت بين الطائفة المفضلية في سوريا فطبعها عارف تامر ببيروت ١٩٦٠ ثم عثر مصطفى غالب بنسخة أخرى منها اسمها الهفت الشريف وهي أيضا في ٦٧ بابا لكنها أكبر من نسخه عارف تامر ، فطبعها دار الأندلس في سورية ١٩٦٤ في ٢٢٢+ ١٠ ص مع مقدمه لمصطفى غالب زيف فيها نسخه تامر ملحقات فهرست مجدوع ص ٢٠٣ و ٣٠٢.

( ٤٦٣ : هفدهم دى ) أي ١٧ من شهر دي ، وهو اليوم الذي أعلن فيه حرية المرأة