( ٢٨٤ : وجيزة المقال في الرجال ) في بيان لزوم الدقة في علم الرجال والرجوع إلى أصولها وعدم الاكتفاء بالمنقولات ويقال لها الفوائد الكاظمية لأن المؤلف ألفه بها وهو محمد باقر بن ملا حسن البيرجندي القائني.

( ٢٨٥ : الوجيزة النفيسة ) في جواب الملتاني العامي الهندي ، عن اعتراضاته على مطفئة الحرقي ٢١ : ١٥٠ الذي ألفه السيد مهدي الكشميري مـ ١٣٠٩ فلما رأى الكشميري هذا ، رد الملتاني عليه ، دفع اعتراضاته بهذه الوجيزة أولها : [ الحمد لله الذي هدانا إلى الحق المبين ].

( ٢٨٦ : الوجيزة النيرية ) في علم المغناطيس الحيواني للطبيب ميرزا إسماعيل خان قوام الحكماء ط بمشهد خراسان في ١٣٣٢.

(٢٨٧ ـ ( ٢٨٩ : الرسالة الوجيهية ) في كيفية انتقال الإمامة من الحسين بعد شهادته بواسطة محمد بن الحنفية وتاريخ المختار الثقفي انتزعه لقمان بن حبيب الله الإسماعيلي أستاذ مجدوع عن كتاب عيون الاخبار لإدريس ١٥ : ٣٧٦ كذا في فهرست مجدوع ص ١٠٩ وذكر هناك أيضا الوجيهية في السيرة الكليمية من تأليف مجدوع نفسه في ترجمه أحوال المولى عبد الكليم بن بدر الدين بن الشيخ آدم الإسماعيلي ووجيهية ثالثة أيضا لأستاذه لقمان المذكور ذكرت في ص ١١٧ من الفهرست.

( ٢٩٠ : الوحدة الإسلامية ) مقالة من مقالات السيد جمال الدين ابن صفدر الأسدآبادي الملقب بالأفغاني ، طبع ١٣٥٢ و ١٣٥٧ مع مقدمه الشيخ مصطفى