ينتفع بها شيئا. وقد آن الأوان لكي تقلب لهم ظهر المجن فنعظهم ـ كما كانوا يعظوننا من قبل. أنهم دأبوا على وعظ المظلومين وتركوا الظالمين ، ولقد اتخذهم الطغاة آلات بأيديهم .. أنهم وعاظ السلاطين ]. وطبع للمؤلف : مهزلة العقل البشري ، خوارق اللاشعور أو أسرار الشخصية الناجحة. وجاء في آخره : [ تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني ، شخصية الفرد العراقي. ومر ترجمته ( الفارسية ) ( نقش وعاظ در إسلام ).

( ٦٥٧ : وعد منجز ) فارسي في الطب. لملا محمد تقي بن محمد هادي النوري أحال إليه في الرسالة الشهابية ذ ١٤ : ٢٥٦ التي عملها لعلاج الأمراض الوبائية وطبعت في حياته ١٢٧٣.

( ٦٥٨ : الوعد والوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل النيشابوري من أصحاب الرضا (ع). ذكره النجاشي. ويأتي له اليوم والليلة.

( ٦٥٩ : وعده راست ) ترجمه ( فارسية ) لـ ( الوعد الحق ) للدكتور طاها حسين. ترجمه أحمد آرام. ط طهران ١٣٣٠ ش.

( ٦٦٠ : الوعظ ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عبد العزيز الجلودي ، شيخ جعفر بن قولويه. ذكره النجاشي.

( ٦٦١ : الوعظ المشترط ) لأبي علي محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي مـ ٣٨١ ذكره النجاشي. والتاريخ ذكره بحر العلوم محتملا للوهم فيه.

( ٦٦٢ : الوعظ والإصلاح ) للسيد جاسم بن الحسن شبر الموسوي النجفي المولود ١٣٤٦ في المواعظ بخطه ، يقرب من التبصرة.

( ٦٦٣ : الوعظ والتشويق والهداية إلى سواء الطريق ) لشرف الدين جعفر بن محمد بن حمزة الإسماعيلي في فضل الأشهر والأيام المتبركة. في ستة أبواب ١ ـ رجب ، ٢ ـ شعبان ، ٣ ـ رمضان ، ٤ ـ عشر أيام من ذي الحجة ، ٥ ـ يوم النص ( الغدير ) ، ٦ ـ يوم عاشوراء. هكذا ذكره مجدوع في فهرسه ص ٤٩ ـ ٥٠.

( ٦٦٤ : كتاب الوعيد ) لأبي محمد الفضل بن شاذان بن الخليل الأزدي