وهم الذين جاءوا مع العرب لفتح العراق وتوطنوا فيه بعد طرد حكومة الفرس منها فدفنوا فيها من الموصل إلى البصرة. ورد فيه ترجمه ١٤٢ صحابي أبسطهم ترجمه حذيفة اليماني وهو من خيار الصحابة وأصحاب الصفة ومن موالي علي (ع). تأليف الخطيب السيد علي الهاشمي بن الحسين الموسوي المولود ١٣٢٨ رأيته بخطه في مجلد كبير حدود ٥٠٠ ص.

( ٥٦١ : وصي ) في الإمامة وعدم إمكان انقطاع الفيض الإلهي بموت النبي بلغة أردو. ط بالهند.

( ٥٦٢ : وصيلة الوصول لمبتغي مقاصد الأصول ) منظومة لعلي بن الحسين العاملي الموجود منه ٤٠٠ بيت إلى أواخر مبحث الإجماع ومسألة إحداث القول الثالث. والنسخة ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين بالنجف. أوله :

الحمد لله على أصل النعم		إيجاده الأنام من بعد العدم
علم أصول الفقه بعض حدده		بالعلم بالقواعد الممهدة

( الوصية ) من المسائل الكلامية ومن موارد الخلاف بين الشيعة والصوفية من جهة وأهل السنة واليهود من جهة أخرى فالغنوصيون ينكرون إمكان انقطاع الفيض الإلهي بموت النبي لوجوب اللطف عندهم على الله فهم ينكرون الفترة الزمنية بين الأنبياء خالية من أي نبي أو وصي على ما يقول به أهل الظاهر لأن الشيعة يقولون : إن الأرض لا تخلو من حجة في أي وقت. هذا وأما باب الوصية من كتب الفقه فيعبر عنه غالبا بالوصايا كما مر ٢٥ : ٩٤ ففي أصحاب الأئمة من لم يذكر له غير كتاب الوصية وبعيد أن لا يكون له رواية من أبواب الفقه الا باب الوصية ولكنه لا يبعد أن لا يكتب الا في مسألة كلامية. ويشهد لذلك أن بعضها تسمى الوصية والإمامة والوصية والرد على منكريها ومر إثبات الوصية ذ ١ : ١١٠ ـ ١١١ متعددا.

( ٥٦٣ : الوصية ) لإبراهيم بن محمد بن سعيد أبو إسحاق الثقفي من ولد عم