المذكور في ذ ٩ : ٩٦٣ والمطبوع ديوانه بالهند ١٣٥٠ في ٢١٢ ص. وكتب لنا الروضاتي أن على هذه النسخة حواش بخط المؤلف. أولها [ الجزء الثالث من كتاب الهدايا. كتاب الحجة ، وهو يشتمل مطابقا للكافي على ١٢٨ بابا .. ] وفيها الطعن على الصوفية مع أن تخلصه مجذوب وأشعاره عرفانية [١] وينقل عن [ برهان الفضلاء مولانا خليل الله القزويني سلمه الله ] مثل ما ذكرناه في ذ ٢٢ : ٣٥١ وفي الورقة ١٨٣ : [ المجلد الرابع من كتاب الهدايا وسر من رأى في ذكر جمل من أحاديث أئمة .. كتاب الطهارة. أبواب المياه .. ] وآخره [ ثم بحمد الله المجلد الرابع من كتاب الهدايا ويتلوه المجلد الخامس منه في أبواب الصلاة .. أتممت هذه النسخة في شهر ذي الحجة الحرام ١٠٨٩ وعلى النسخة تملك محمود الفاطمي في ١٢٩٥ وتملك صدر الأفاضل دانش ( ٩ : ٣١٦ ) في ١٣٣٢ وعليها حواش منهما. وأول المجلد الآخر : [ الجزء التاسع من كتاب الهدايا كتاب الجنائز وأبوابه كما في الكافي ٩٥ بابا .. ] وهي بخط جيد في عصر المؤلف. وفي الورقة ٧٣ منه : [ الجزء الخامس كتاب الدعاء من الهدايا ، أبوابه على ما في الكافي ستون .. ] وكتب صدر الأفاضل على النسخة : إنها في الجمع بين الكتب الأربعة وقد فعل المؤلف ما فعله الفيض في الوافي ذ ٢٥ : ١٣ ـ ١٤.

( ٦١ : الهدايا ) لأبي عبد الله المرزباني محمد بن موسى الخراساني البغدادي مـ ٣٧٨ ، والكتاب في ٣٠٠ ورقة ، كما ذكره ابن النديم. وهناك رسالة أخرى بهذا العنوان رآها ابن النديم بخط المؤلف المرزباني أيضا.

( ٦٢ : الهدايا ) لأبي القاسم علي بن حبشي بن قوني. سمع منه التلعكبري سنة ٣٣٢ ، ذكره الطوسي في الفهرست وذكر تاريخ السماع في الرجال.

( ٦٣ : الهدايات ) منظومة في الإمامة لمير تقي بن مير مؤمن بن مير تقي بن مير رضا القزويني الحسيني مـ ١٢٧٠ رأيت النقل عنه. بخطه في كتابه نهاية التحرير ذ ٢٤ : ٣٩٧ وهو منظومة في الكلام رأيته في خزانة السيد مهدي

[١] فلعله كان يجاري في الظاهر سياسة الحكومة بعد نكبة الصوفية في ١٠٠٢. كما يأتي مثله في قم ه‌ ٧٨.