اعلم أننا قد ذكرنا فيما قدمناه الأيام التي تصلح لابتداء السفر بحسب ما رويناه و بقي وقت الساعة التي يختارها من نهاره للتوجه في أسفاره فإنه لا ريب أن الساعات تختلف حالها في السعود و النحوس بحسب ما اقتضته الرحمة و الحكمة الإلهية في تدبير الأفلاك و النفوس و كنا روينا في كتاب فرج المهموم في معرفة الحلال و الحرام من علم النجوم قول مولانا علي ص في سعود النجوم و نحوسها-

١٦ وَ أَوْرَدْنَا أَحَادِيثَ الْأَئِمَّةِ ص- فِي أَنَّ النُّجُومَ دَلَالاتٌ عَلَى الْحَادِثَاتِ وَ أَوْقَاتِ السَّعَادَاتِ وَ الْمَحْذُورَاتِ-

فاقتضى ذلك تعيين وقت الساعة التي يتوجه الإنسان فيها من داره ليكون فاتحة لأبواب مساره و مصونة عن أكداره و أخطاره. فأقول إن كان الذي يريد هذا السفر ممن أقبل الله جل جلاله عليه و ارتضاه لكشف الساعة السعيدة التي يتوجه فيها به جل جلاله إليه و يجد ذلك في سريرته فيا سعادة هذا العبد الذي قد بلغ حاله إلى مكاشفة الله جل جلاله بأوقات سعادته. أقول و إن لم يكن بلغ إنعام الله جل جلاله عليه إلى هذه الحال فقد ذكرنا في كتاب الأسرار المودعة في ساعات الليل و النهار أن كل ساعة من النهار يختص بها واحد من الأئمة الأطهار و لها دعاءان أحدهما نقلناه من خط جدي أبي جعفر الطوسي رضوان الله عليه و الآخر من خط ابن مقلة المنسوب إليه و كل واحد منهم عليهم أفضل الصلوات كالخفير و الحامي لساعته بمقتضى الروايات. فالساعة الأولى لمولانا علي ص و الساعة الثانية لمولانا الحسن ع و الساعة الثالثة لمولانا الحسين ع و الساعة الرابعة لمولانا علي بن‌