العبادات بين المذاهب والحكام - الورداني، صالح - الصفحة ٣٥

وقال : ليس فى الرجلين غسل إنما نزل فيهما المسح .

وقال عامر الشعبى : نزل جبريل بالمسح .

وقال قتادة : افترض الله غسلتين ومسحتين .

وذهب ابن جرير الطبرى إلى أن فرضهما التخير بين الغسل والمسح.

قال النحاس : ومن أحسن ما قيل فيه أن المسح والغسل واجبان وذهب قوم ممن يقرأ بالكسر إلى أن المسح فى الرجلين هو الغسل.

قلت ـ رأى القرطبى ـ وهو الصحيح فإن لفظ المسح مشترك. يطلق بمعنى المسح ويطلق بمعنى الغسل ، وروى أن المسح فى كلام العرب يكون غسلاً ويكون مسحاً ..[٣٠]

ويظهر أن القرطبى وهو يحاول إنكار المسح وتأكيد الغسل قد أكد المسح وهو لا يدرى إذ ذكر عدد من الروايات لعدد من الصحابة والتابعين الذين يقولون بالمسح مما ينقص فكرة الإجماع على الغسل التى ذكرها ..