هاشم فخر قصي كلهــــا	أين تيم وعدي والفخــار
لهم أيد طوال في العلـــى	ولمن ساماهم أيد قصــار
لهم الوحي وفيهم بعـــده	آمر الحق وفي الحق منـار
وهم أولى بأرحامهــــم	في كتاب الله إن كان اعتبار
ما بعيد كقريب سببــــاً	لا ولا يعدل بالطرف الحمار

إلى أن قال:

خسر الآخذ ما ليس لـــه	عمد عين والشريك المستشار
ولفيف ألفوا بينهـــــم	بيعة فيها اختلاط وانتشــار
ورسوله الله لم يدفن فمــا	شغل القوم اغتمام وانتظــار
كان منهم قبل آل المصطفى	أن يلوا الأمر حذار ونفار[١]

إلى آخر الأبيات.

والقاسم بن يوسف معاصر لكل من الرشيد والمأمون، وتوفي سنة ٢١٣ ه‌.

وكل ما ذكرناه يدل على إنكار العباسيين لشرعية خلافة أبي بكر وعمر. ومثل ذلك كثير لا مجال لنا هنا لاستقصائه، وحسبنا هنا أقوال المؤرخين، فإنها القول الفصل، والحكم العدل.

هذا ما كان في بداية الأمر. أي أنهم كانوا يصلون حبل وصايتهم بعلي (عليه السلام)، وينكرون شرعية خلافة الثلاثة، ثم عدلوا عن ذلك بعد فترة. وذلك لما يتضمنه من الاعتراف بأن الوصاية كانت في ولد علي (عليه السلام).

[١]الأوراق للصولي ص ١٨٠، وأخبار شعراء الشيعة للمرزباني ص ١٠٨ ـ ١٠٩.