٥ وكان يقيم في أورشليم يهود أتقياء من كل أمة تحت السماء (٥). ٦ فلما انطلق ذلك الصوت، تجمهر الناس وقد أخذتهم الحيرة، لأن كلا منهم كان يسمعهم يتكلمون بلغة بلده. ٧ فدهشوا وتعجبوا وقالوا: " أليس هؤلاء المتكلمون جليليين بأجمعهم؟ ٨ فكيف يسمعهم كل منا بلغة بلده ٩ بين فرثيين وميديين وعيلاميين وسكان الجزيرة بين النهرين واليهودية وقبدوقية وبنطس وآسية ١٠ وفريجية وبمفلية ومصر ونواحي ليبية المتاخمة لقيرين، ورومانيين نزلاء ههنا (٦) ١١ من يهود ودخلاء (٧) وكريتيين وعرب؟ فإننا نسمعهم يحدثون بعجائب الله بلغاتنا ". ١٢ وكانوا كلهم دهشين حائرين يقول بعضهم لبعض: " ما معنى هذا؟ " ١٣ على أن آخرين كانوا يقولون ساخرين: " قد امتلأوا من النبيذ ".
[عظة بطرس الأولى] ١٤ فوقف بطرس مع الأحد عشر، فرفع صوته وكلم الناس قال (٨): " يا رجال اليهودية، وأنتم أيها المقيمون في أورشليم جميعا، اعلموا هذا، وأصغوا إلى ما أقول:
١٥ ليس هؤلاء بسكارى كما حسبتم، فالساعة هي الساعة التاسعة من النهار (٩). ١٦ ولكن هذا هو ما قيل بلسان النبي يوئيل:
١٧ سيكون في الأيام الأخيرة، يقول الله أني أفيض من روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويرى شبانكم رؤى ويحلم شيوخكم أحلاما.
١٨ وعلى عبيدي وإمائي أيضا أفيض من روحي في تلك الأيام فيتنبأون

(٥) أو: " وكان هناك يهود من كل أمة تحت السماء جعلتهم تقواهم يقيمون في أورشليم ". ليس المقصود جمهور الحجاج، الذين أتوا في عيد العنصرة فقط، بل اليهود الآتون من جميع أنحاء العالم ليقيموا في أورشليم على وجه دائم.
(٦) لا شك أن هذه الأمم الاثنتي عشرة المذكورة من الشرق إلى الغرب على وجه التقريب، مع اليهودية في الوسط، ترمز إلى المعمور كله.
(٧) يدل هذا اللفظ، هنا وفي ٦ / ٥، على أناس ليسوا يهودا بالولادة، بل انضموا إلى الشعب المختار، غير مكتفين بحفظ الشريعة، بل متقبلين الختان أيضا. وبمعنى أوسع، راجع ١٣ / ٤٣ +.
(٨) في خطبة بطرس تخطيط تمتاز به كرازة الرسل لليهود وتتضمن هذه الخطبة إعلان بعض الأحداث التي نجدها في خطب أخرى لبطرس (٣ / ١٣ - ٢٦ و ٤ / ١٠ - ١٢ و ٥ / ٣٠ - ٣٢ و ١٠ / ٣٦ - ٤٣) وفي خطبة بولس في أنطاكية بيسيدية (١٣ / ١٧ - ٤١): وهناك، قبل كل شئ، صلب يسوع (٢ / ٢٣) وقيامته (٢ / ٢٤)، وقد يتبعهما ذكر لنشاطه الرسولي (٢ / ٢٢) أو إشارة إلى مجيئه الأخير. والأحداث المعلنة على هذا النحو تعرض عرض أحداث تابعة للعهد القديم (راجع ١٣ / ١٦ - ٢٥) ومتممة للنبوءات (٢ / ١٦ و ٢٤ - ٢٥ و ٣١ وراجع ٣ / ١٨ +) التي تحققت في يسوع الذي نصب " ربا ومسيحا " (٢ / ٣٦ +). وينتهي هذا العرض الإجمالي للمخطط الإلهي (٢ / ٢٣ +) بدعوة إلى التوبة وإلى الإيمان (٢ / ٣٨ وراجع ٣ / ١٩ +). عن كرازة الرسل للوثنيين، راجع ١٤ / ١٥ + و ١٧ / ٢٢ +.
(٩) الترجمة اللفظية: " في الساعة الثالثة من النهار ".

(٣٧٧)