الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - الصفحة ١٩٧ - إنجيل سيدنا المسيح كما رواه القديس لوقا

(٤١) الترجمة اللفظية: " عاشت مع زوجها سبع سنوات بعد بكارتها ".
(٤٢) هذا هو المثال الأعلى للإسرائيلي الكامل (مز ٢٣ / ٦ و ٢٦ / ٨ و ٢٧ / ٤ و ٨٤ / ٥ و ١١).
(٤٣) نجد أيضا هذا الوصف في لو ١٨ / ٧ ورسل ٢٠ / ٣١ و ٢٦ / ٧، وهو يبدو موسوما بالكمال المثالي إلى حد ما.
(٤٤) " افتداء ". هذا اللفظ هو اللفظ الوارد في شريعة فداء الابكار (خر ١٣ / ١٣ - ١٥ و ٣٤ / ٢٠ وعد ١٨ / ١٥ - ١٦).
(٤٥) هناك تواز وثيق بين النبذة الصغيرة الواردة في الآية ٤٠ والنبذة الواردة في ١ / ٨٠ عن يوحنا المعمدان. وهي تبرز السر الخاص بيسوع.
(٤٦) في إنجيل لوقا تتضمن الحكمة معنى قويا يضفيه الكتاب المقدس عليها، فهي تشير إلى ميزة يسوع الخاصة (٢ / ٥٢ و ١١ / ٣١ و ٢١ / ١٥).
(٤٧) كانت يد الرب على يوحنا (١ / ٦٦) كما كانت على الأنبياء. أما يسوع، فكانت عليه " نعمة " الله بكل معنى الكلمة. راجع ١ / ٢٨ +.
(٤٨) إن لقاء يسوع للعلماء في الهيكل لا يوازيه شئ في تاريخ حياة يوحنا المعمدان. وقد يراد بها ذكر أقوال يسوع الأولى قبل كرازة يوحنا المعمدان: فمنذ أن بلغ وعيه الإنساني، عرف أنه الابن.
(٤٩) تفرض الشريعة ثلاث زيارات للهيكل في السنة (خر ٢٣ / ١٤ - ١٧ و ٣٤ / ٢٢ - ٢٣ وتث ١٦ / ١٦). لعل لوقا يستوحي هنا من ١ صم ١ / ٣ و ٧ (راجع الآية ٥٢ +).
(٥٠) هذه سن البلوغ الديني في الدين اليهودي.
(٥١) كان " علماء الشريعة " يعلمون في ساحات الهيكل، كما سيفعله يسوع فيما بعد. وكان تعليمهم يتخذ غالبا شكل الحوار.