رجاءها " (١٢). ١٣ ليغمركم إله الرجاء بالفرح والسلام في الإيمان لتفيض نفوسكم رجاء بقوة الروح القدس!
[عمل بولس الرسولي] ١٤ إني على يقين في أمركم، يا إخوتي، من إنكم أنتم أيضا على قسط كبير من كرم الأخلاق، تغمركم كل معرفة، قادرون على أن ينصح بعضكم بعضا. ١٥ غير أني كتبت إليكم، في بعض ما كتبت، بشئ من الجرأة (١٣) لأنبه ذكرياتكم، بحكم النعمة التي وهبها الله لي، ١٦ فأقوم بخدمة المسيح يسوع لدى الوثنيين وأخدم بشارة الله خدمة كهنوتية، فيصير الوثنيون قربانا مقبولا عند الله قدسه الروح القدس (١٤). ١٧ فمن حقي إذا أن أفتخر في المسيح يسوع بخدمتي لله، ١٨ لأني ما كنت لأجرؤ أن أذكر شيئا، لو لم يجره المسيح عن يدي (١٥) لهداية الوثنيين إلى الطاعة (١٦) بالقول والعمل ١٩ وبقوة الآيات والأعاجيب وبقوة الروح (١٧). فمن أورشليم (١٨) وفي نواحيها إلى إليريكون أتممت القيام ببشارة المسيح (١٩).
٢٠ ولقد عددت شرفا لي ألا أبشر إلا حيث لم يذكر اسم المسيح، لئلا ابني على أساس غيري، ٢١ فعملت بما ورد في الكتاب: " الذين لم يبشروا به سيبصرون، والذين لم يسمعوا به سيفهمون " (٢٠).
[أماني بولس] ٢٢ وهذا ما حال مرارا دون قدومي إليكم.
٢٣ أما الآن ولم يبق لي مجال عمل في هذه الأقطار، وأنا منذ عدة سنين مشتاق إلى القدوم إليكم، ٢٤ فإذا ما انطلقت إلى إسبانية (٢١)..
فإني أرجو أن أراكم عند مروري بكم وأتلقى عونكم (٢٢) على السفر إليها، بعد أن أشفي غليلي ولو قليلا بلقائكم. ٢٥ أما الآن فإني ذاهب إلى أورشليم لخدمة القديسين (٢٣). ٢٦ فقد

(١٢) اش ١١ / ١٠.
(١٣) في الثناء الوارد في الآية ١٤ ما يدهش، نظرا إلى ما جاء في الفصل ١٤ من تنبيهات شديدة اللهجة (الآيات ٤ و ١٠ و ١٣ و ١٥). يذكر بولس محاوريه بالتعليم الذي تلقوه فيبدي لهم ثقته.
(١٤) الفكرة الرئيسية في هذه الآية هي أن خدمة بولس الرسولية تهدف إلى جعل الوثنيين في حالة قربان وذبيحة روحية لله (راجع روم ١٢ / ١). ولذلك يطبق على خدمته الرسولية مفردات ذبيحة العهد القديم وعبادته (راجع روم ١ / ٩). أترى بولس يستخدم في هذه الآية مفردات ذات طابع كهنوتي؟ المسألة موضوع جدل.
(١٥) الترجمة اللفظية: " لأني ما كنت لأجرؤ أن أتكلم على ما لم يجره المسيح عن يدي ".
(١٦) من الواضح أن المقصود هو طاعة الإيمان (راجع ١ / ٥ و ١٦ / ٢٦).
(١٧) قراءة مختلفة: " روح الله " أو " الروح القدس ".
(١٨) أورشليم هي المركز الذي منه ينطلق إعلان البشارة كالأشعة (رسل ١ / ٨).
(١٩) وفقا لأحد وجوه إعلان البشارة، أي كونه إعلانا رسميا وشبه قانوني، يعد بولس البشارة معلنة، حين نادى بها المبشرون في أهم المدن. ولذلك فإن رسالته قد انتهت (الآية ٢٣) وهو يعهد إلى تلاميذه بمواصلة عمله وتوسيعه.
(٢٠) اش ٥٢ / ١٥ (النشيد الأخير للعبد المتألم):
نبوءة يستعملها بولس بشئ من التصرف.
(٢١) جملة لم تكتمل.
(٢٢) عون، إما برفاق الطريق، وإما بالزاد والتوصيات الخ.
(٢٣) لمسيحيي أورشليم حق خاص في أن يدعوا قديسين (١ قور ١٦ / ١ و ٢ قور ٨ / ٤ ٩٩ / ١٢) لأنهم أعضاء الكنيسة الأم وممثلو " بقية إسرائيل المقدسة ". ولقد انتقل هذا الحق من كنيسة أورشليم إلى جميع المسيحيين (روم ١ / ٧ و ١٢ / ١٣).

(٥٠٠)