الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - الصفحة ٢٧٥ - إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس يوحنا

(٢٠) يجمع لوقا في الآيات ٣٧ و ٣٨ و ٤٢ بعض الملامح التي تشير إلى ملك يسوع.
(٢١) ينفرد لوقا بالحادثة الواردة في الآيات ٤٠ - ٤٣، فإنه يهتم اهتماما خاصا بمشاهد التوبة (٧ / ٣٦ - ٥٠ و ١٩ / ١ - ١٠ ورسل ٩ / ١ - ٢٥ و ١٠ و ١٦ / ١٤ - ١٥ و ٢٩ - ٣٤).
(٢٢) هذه الصلاة صلاة المنازعين وهي مألوفة في الدين اليهودي.
(٢٣) " الفردوس " هو، في نظر بعض يهود ذلك الزمان، المكان الذي ينتظر فيه الموتى الأبرار القيامة (وردت هذه الفكرة وإن لم يرد لفظها في لو ١٦ / ٢٢ - ٣١).
(٢٤) الترجمة اللفظية: " نحو السادسة ".
(٢٥) أو " على تلك الأرض كلها ". تذكر هذه العبارة ب‍ خر ١٠ / ٢٢ (ضربة الظلام قبيل موت الابكار والفصح).
راجع أيضا عا ٨ / ٩ - ١٠.
(٢٦) الترجمة اللفظية: " حتى التاسعة ".
(٢٧) في بعض المخطوطات: " لأن الشمس قد أظلمت " وهي عبارة كتابية (اش ١٣ / ١٠ وجا ١٢ / ٢ وراجع متى ٢٤ / ٢٩ ومر ١٣ / ٢٤). أما فعل " احتجب "، فقد يدل على كسوف، في لغة الفلكيين. لكن لا يمكن وقوع هذه الظاهرة عند تمام البدر الذي يوافق الفصح.
(٢٨) راجع مر ١٥ / ٣٨ +.
(٢٩) يصلي يسوع بنص مز ٣١ / ٦، ويستهل هذه الآية، كما يستهل جميع صلواته، بدعاء إلى " الآب " (١٠ / ٢١ و ٢٢ / ٤٢ و ٢٣ / ٣٤). وإليه يعود كلامه الأخير وكلامه الأول (راجع ٢ / ٤٩ +).
(٣٠) إن قائد المئة، بإعلانه أن يسوع " بار "، يعترف بأنه برئ (كما فعل بيلاطس في ٢٣ / ٤ و ١٤ و ٢٢). بذلك يتجنب لوقا المعنى الملتبس الذي قد يكون لعبارة " ابن الله " على لسان رجل وثني، وهي عبارة يستعملها هنا متى ومرقس.