الكتاب المقدس - مجمع الكنائس الشرقية - الصفحة ١٢٦ - إنجيل سيدنا يسوع المسيح كما رواه القديس مرقس

(١) في الأصل اليوناني، " إيفنجيليون "، ومنها اشتقوا كلمة " إنجيل "، وهي لا تدل في العهد الجديد على كتاب، بل على البشرى أو البشارة التي أعلنها الرسل بأن الخلاص قد تم بيسوع المسيح (روم ١ / ١ +). إنها " بشارة الله " (١ / ١٤ وروم ١ / ١) التي أعلنت للبشر في سبيل خلاصهم. إنها أيضا " بشارة يسوع المسيح " (١ / ١ وروم ١٥ / ١٩)، أعلنها يسوع (١ / ١٤) قبل أن يصبح هو موضوعها بعد القيامة. لا بد من إعلان البشارة في جميع الأمم (١٣ / ١٠ و ١٤ / ٩ وراجع ١٦ / ١٥)، وهي تقتضي ما افترضه يسوع من زهد في النفس (٨ / ٣٥ و ١٠ / ٢٩). فإن سعي الله، الذي ظهر في حياة يسوع وأعماله، يظهر أيضا في الكلمة التي أصبح التلاميذ دعاة لها (راجع ٤ / ١٤ +). والرب القائم من بين الأموات يعمل معهم (راجع ١٦ / ٢٠). ينوي مرقس أن يروي " بدء " البشارة في التاريخ، منذ كرازة يوحنا المعمدان (١ / ٢ - ٨) الذي يظهر فيه عمل الله منذ ذلك الحين (١١ / ٢٩ - ٣٣)، محققا مواعده (١ / ٢ - ٣)، علما بأن محور رسالة يوحنا المعمدان، في نظر مرقس، هو يسوع (١ / ٧ - ٨). راجع رسل ١ / ٢٢ و ١٠ / ٣٧.
(٢) " المسيح " أي " المشيح " (المكرس بالمسحة) المخلص الذي ينتظره اليهود. لكن مرقس يفهم هذه الكلمة بالمعنى الجديد الذي تكتسبه من إطلاقها على يسوع (٩ / ٤١ و ١٢ / ٣٥ - ٣٧). ورد مرة واحدة في إنجيل مرقس أن إنسانا اعترف بأن يسوع هو المشيح، وذلك الإنسان هو بطرس، لكنه يضطر من ساعته على السكوت (٨ / ٢٩ - ٣٠)، ولم يوافق يسوع على هذا اللقب إلا في أثناء محاكمته (١٤ / ٦١ - ٦٢).
(٣) " ابن الله ". لا يرد هذا اللقب في جميع المخطوطات. لكنه يعبر على كل حال عن فكر مرقس. مع أن الله كشفه (١ / ١١ و ٩ / ٧) والشياطين أذاعوه (٣ / ١١ و ٥ / ٧)، لا بد أن يبقى مكتوما. لكن يسوع قبله في أثناء محاكمته (١٤ / ٦١ - ٦٢)، وقد ورد على لسان رجل وثني بعد موت يسوع (١٥ / ٣٩).
(٤) شاهد يجمع بين خر ٢٣ / ٢٠ (اليوناني) وملا ٣ / ١. فما هو طريق الرب الإله عند ملاخي يصبح هنا طريق المشيح، ويوحنا، رسول الله، مكلف بإعداده.
(٥) اش ٤٠ / ٣ (اليوناني) يطبق هنا على مجئ المشيح.
(٦) هناك قراءة مختلفة: ".. يوم ظهر يوحنا معمدا في البرية ومناديا.. ". " في البرية ": راجع متى ٣ / ١ + ولو ٣ / ٣ +.
(٧) راجع متى ٣ / ١ + ولو ٣ / ٣ +. هذا الفعل، الكثير الاستعمال للدلالة على إعلان البشارة (١ / ١٤ و ١٣ / ١٠ و ١٤ / ٩ و ١٦ / ١٥، وراجع غل ٢ / ٢ وقول ١ / ٢٣ و ١ تس ٢ / ٩)، يناسب إعلان الأعمال التي حققها الله بيسوع (١ / ٤٥ و ٥ / ٢٠ و ٧ / ٣٦). وهو كاف للدلالة على كرازة يسوع العلنية (١ / ٣٨ - ٣٩) ورسله (٣ / ١٤ و ٦ / ١٢)، ويشير هنا وفي الآية ٧ إلى أن يوحنا مكلف برسالة من الله من أجل الشعب كله: فبكرازته تمت النبوءات (الآية ٣: " صوت.. ").