المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٤٤٦

*إنكَ يا جَهْضَمُ ماهِى القَلْبِ* [١]

قال : كذا يُنْشِدُه ، والأصلُ مائِهُ القَلْبِ ، لأنَّه من مُهْتُ.

* وأَمَاهَتِ الأرضُ : كَثُرَ ماؤُها ، وظهرَ فيها النَّزُّ.

* وماهَتِ السَّفِينَةُ تَماهُ وتَمُوه ، وأماهَتْ : دخلَ فيها الماءُ.

* ومُهْتُ الرجُلَ : سَقَيْتُه الماءَ.

* ومَوَّهَ القِدْرَ : أكثَرَ ماءَها.

* وأمَاهَ السِّكِّينَ وغيرَه : سَقاهُ الماءَ ، وذلك حين يَسُنُّه به.

* ومَوَّهَ الشَّىءَ : طَلاهُ بِذَهَبٍ أو بِفِضَّة. وما تَحتَ ذلك شَبَهٍ أو نُحاسٍ أو حَديدٍ.

* والمُوهَةُ : تَرَقْرُقُ الماءِ فى وَجهِ المرأةِ الشَّابَّةِ.

* ومَوْهَةُ الشَّبابِ : حُسْنُه وصَفاؤُه.

* وثَوْبُ الماءِ : الغِرْسُ الذى يَكونُ على المَولودِ ، قال الرّاعِى :

* وماهَ الشَّىءَ بالشَّىءِ مَوْهاً : خَلَطَه ، عن كُراع.

* ومَوَّهَ عليه الخبرَ ، إذا أخْبَرَه بخلافِ ما سألَه عنه.

* وحكى اللِّحيانىُّ عن الأسَدِىِّ : آهَةٌ وماهَةٌ. قال : الآهَةُ : الحَصْبَة ، والماهَة : الجُدَرِىُّ.

* وماهُ : مَدينَةٌ ، لا تنصرِف لِمكان العُجْمَةِ.

* وماهُ دينارِ : مَدينَةٌ أيضا ، وهى من الأسماءِ المُرَكَّبَةِ.

* وماوَيْهِ : ماءٌ لبنى العَنْبرِ ببطنِ فَلْجٍ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

* وماهانُ : اسمٌ ، قال ابنُ جِنِّى : لو كان ماهانُ عرَبِيّا فكان من لفظ « هَوَمَ أو هَيمَ » لكان لَعْفانَ ، ولو كان من لفظ الوَهْمِ لكان لَفْعَان ، ولو كان من لفظ « هَمى » لكان عَلْفان ، ولو وُجِد فى الكلام تركيب « وم هـ » فكان ماهان من لفظه لكان مثاله عَفْلان ، ولو كان من لفظ النَّهم لكان لاعافاً ، ولو كان من لفظ المُهيمِن لكان عافالاً ، ولو كان فى الكلام تركيب

[١]الرجز للأزرق الباهلى فى تاج العروس (موه) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جرش) ، (موه) ؛ وتاج العروس (جرش) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٢٨٧) ؛ ومجمل اللغة (٤ / ٣٠٢) ؛ والمخصص (١٥ / ١٠٦).

[٢] البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٦٩ ؛ وتاج العروس (موه) ؛ ولسان العرب (موه).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (موه) ؛ وتاج العروس (موه).