* وحَلِىَ بقلْبى وعَيْنى يحْلَى ، وحَلا يَحْلُو حَلاوَةً وحُلْوَاناً. وفَصل بعضُهم بينهما فقال : حَلا الشىءُ فى فمِى ، وحَلِىَ بعينى إلا أنهم يقولون : هو حُلْوٌ فى المعنَيَيْنِ. وقال قوم من أهلِ اللغة : ليس حَلِىَ من حَلَا فى شىء ، هذه لغة على حِدَتِها ، كأنها مُشْتقَّة من الحَلْىِ المَلبوس ، لأنه حَسُن فى عينِك كحُسْن الحَلْىِ ، وهذا ليس بِقوِىّ ولا مَرضىِّ.

* وحَلِى منه بخيرٍ وحَلَا : أصابَ منْه خَيْراً وحَلَّى الشىءَ وحَلأَه ، كلاهما : جعله ذا حَلاوةٍ ، همزوه على غيرِ قياسٍ ، والحُلْوُ مِن الرجالِ : الذى يَستخِفُّه النَّاسُ ويستَحلُونه ، أنشد اللِّحيانِىُّ :

وَإنى لَحُلْوٌ تَعْتَرِينى مَرَارَة

وَإنّى لَصَعبُ الرَّأْسِ غَيْرُ ذَلُولِ [٤]

والجمع حُلْوُونَ ، ولا يُكَسَّر. والأنْثى حُلْوة والجمع حُلْوَاتٌ ، ولا يُكَسَّر أيضاً. وحكى

[١]البيت لذى الرمّة فى ديوانه ص ٥٣٩ ؛ ولسان العرب (جلا) ، (حلا) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٨٧) ؛ وتاج العروس (جلا) ، (حلا) ، وهو بلفظ (تجلى).

[٢]البيت لحميد بن ثور فى ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (حلا) ؛ والمحتسب (١ / ٣١٩) ؛ وبلا نسبة فى أدب الكاتب ص ٤٧٠.

[٣] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٠٠ ، ولسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (جلا).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حلا) ؛ وتاج العروس (حلا).