المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٣٥
* ونَبَّه بِاسمِه : جعَله مَذكورا.
* وإنه لمَنْبوهُ الاسمِ : مَعروفُه ، عن ابن الأعرابىّ.
* وأمْرٌ نابِهٌ : عظيمٌ جَلِيل.
* ونابِهٌ ، ونَبيهٌ ، ومُنَبِّهٌ : أسماءٌ.
الهاء والنون والميم
هـ ن م
* الهَنَمُ : ضَرْب من التمر. وقيل : التمر كُلُّه ، قال :
|
ما لَكَ لا تُطْعِمُنا مِنَ الهَنَمْ |
وقدْ أتاكَ التمرُ فى الشَّهْرِ الأصَمْ |
ويروى : « وَقَدْ أتَتْكَ الْعِيرُ ».
* والهِنَّمَة : الخَرَزُ التى يُؤَخِّذ بها النساءُ أزواجَهن. حكى اللحيانىّ عن العامرية أنهن يَقُلْنَ : أخَّذْتُه بالهِنَّمَهْ ، باللَّيلِ زَوْجٌ وبالنهارِ أمَهْ.
* وهانَمَه بحديثٍ : ناجاه.
* والهَيْنَمُ ، والهَيْنَمَةُ ، والهَيْنامُ ، والهَيْنومُ ، والهَيْنُمانُ ، كله : الكلامُ الخفىُّ ، وقيل : الصوتُ الخفِىُّ ، وقد هَيْنَمَ.
* والمُهَيْنِمُ : النمَّامُ.
* وبنو هُنامٍ : حَىٌّ منَ الجِنّ ، وقد جاء فى الشعْرِ الفَصيحِ.
مقلوبه : هـ م ن
* الْمُهَيْمِنُ ، والمُهَيْمَنُ : اسمٌ منْ أسماءِ اللهِ عزوجل فى الكتب القديمة ، وفى التنزيل :
(وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) [المائدة : ٤٨] قال بعضهم : معناه : وشاهدا عليه ، وقيل : رَقيباً عليه ، وقيل : مُؤْتَمَنا عليه. وقال بعضُهم : مُهَيْمِنٌ [فى] معنى مُؤَيْمِنٍ ، والهاء بدلٌ من الهمزة ، كما قالوا : هَرَقْت وأرَقْت ، وكما قالوا : إيَّاك وهِيَّاك.
مقلوبه : ن هـ م
* النَّهَمُ والنَّهامَةُ : إفراطُ الشَّهوةِ فى الطَّعام ، وأن لا تَمتِلئَ عَينُ الآكلِ ولا يَشبَع ، ورجلٌ نَهِمٌ ، ونَهِيمٌ ، ومَنْهُوم ، وقيل : المَنْهُومُ : الرَّغيب الذى يَمتِلئُ بَطْنُه ولا تَنْتَهِى نَفسُه