ألا هَلَك امْرُؤٌ قامَتْ عَلَيْه		بِجَنْب عُنَيْزَةَ البَقَرُ الهُجودُ [١]
سَمِعْنَ بمَوْتِه فَظَهَرْنَ نَوْحا		قِياما ما يُحَلُّ لَهُنَّ عُودُ [٢]

صَيَّرَ البَقَر نَوْحا على الاستعارة ، وجَمْعُ النَّوْح أنْواح قال لَبيدٌ :

كَأنَّ مُصَفَّحاتٍ فى ذُراهُ

وَأنْواحاً عَليْهِنَّ المآلِى [٣]

* ونَوْحُ الحَمامَةِ : ما تُبْديه مِن سَجْعِها على شَكْل النَّوْح ، والفِعْلُ كالفِعْل ، قال أبو ذُؤَيب :

فَوَ اللهِ لا ألْقَى ابْنَ عَمِّ كَأنَّهُ

نُشَيْبَةُ ما دامَ الحَمامُ يَنوحُ [٤]

وَحَمامَةٌ نائحةٌ ونَوَّاحَةٌ. واسْتَناحَ الرجلُ ، كناحَ.

* واسْتَناحَ الرجُلُ ، بَكَى حتى اسْتَبكى غَيرَه ، وقَوْلُ أوْس :

وَما أنا مِمَّنْ يَسْتَنيحُ بِشَجْوِهِ

يُمَدّ لَهُ غَرْبا جَزورٍ وَجَدْوَلُ [٥]

معناه : لَسْتُ أرضَى أن أُدْفَع عن حَقِّى وأُمْنَى حتى أُحْوَجَ إلى أنْ أشْكُوَ فأسْتَعينَ بِغَيرِى ، وقد فُسِّر على المعْنى الأوَّل ، وهو أن يكون يَسْتَنيح بمعنى يَنُوح.

* واستَناح الذئبُ : عَوَى فأذِنَتْ له الذئابُ ، أنشد ابنُ الأعرابى :

*مُقْلِقَة لِلْمُسْتَنيحِ العَسَّاس* [٦]

يعنى الذئبَ الذى لا يَسْتَقِر.

* والتَّناوُح : التَّقابُلُ ، ومنه تَناوُحُ الجَبَلَينِ تَناوُحُ الرياح. ونوحٌ : اسمُ نَبىِّ مَعْروف.

[١] البيت لمرة بن شيبان فى لسان العرب (هجد) ؛ وتاج العروس (هجد) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نوح) ، (خلل).

[٢] البيت لامرأة من بنى حنيفة فى شرح اختيارات المفضل ص ١٢٠٢ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نوح) ، (خلل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٧ ؛ ومجالس ثعلب ص ٢٤٨ ؛ وتاج العروس (خلل).

[٣]البيت للبيد فى ديوانه ص ٩٠ ؛ ولسان العرب (صفح) ، (نوح) ، (ألا) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٥٧ ، ٢٥٨) ؛ والمخصص (٦ / ٢٤) ؛ وتاج العروس (صفح) ، (ألو) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٢٢) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٤١ ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٠٥).

[٤] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٤٨ ؛ ولسان العرب (نوح) ؛ وتاج العروس (نوح).

[٥] البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وتاج العروس (نوح) ؛ ولسان العرب (نوح) ، وفيه (جدولِ) بكسر اللام.

[٦] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نوح) ، (عسس) ؛ وتاج العروس (نوح).