المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٩١

* ومُظْهِرُ بنُ رِياحٍ : أحدُ فُرسانِ العرَب وشُعرائهم.

* والظَّهْرانُ ومَرُّ الظَّهرانِ : مَوضعٌ مِن مَنازلِ مكَّةَ ، قال كُثَيِّرٌ :

العَرْمَضُ هُنا : صِغارُ الأراكِ ، حكاه أبو حنيفة.

* والظَّواهِرُ : مَوضعٌ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

الهاء والظاء والباء

ب هـ ظ

* بَهَظَنِى الأمْرُ ، يَبْهَظُنِى بَهْظا : أثقَلَنى وبَلغَ منى مَشَقَّةً.

* والقِرْنُ المَبْهوظُ : المَغلوب.

* وبَهَظَ راحِلَته يَبْهَظُ بَهْظا : أوْقَرَها وحَمَل عليها فَأتعَبها.

* وكلُّ مَن كُلِّفَ ما لا يُطيقُه أو لا يَجِدُه : مَبهوظٌ.

* وبَهَظَ الرَّجُلَ : أخَذَ بِفُقْمِه : أى بِذَقَنِه ولِحْيَتِهِ.

الهاء والظاء والميم

ظ هـ م

* شَىءٌ ظَهْمٌ : خَلَقٌ ، وفى حديثِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ : « فَدَعا بِصُنْدُوقٍ ظَهْمٍ » [٢] أى خَلَقٍ ، كذا وقع الحديثُ مُفَسَّرا.

الهاء والذال والراء

هـ ذ ر

* هَذِرَ كلامُه هَذَراً : كثُرَ فى الخَطإِ والباطِل.

* والهَذرُ : الكثيرُ الرَّدِىءُ ، وقيل : هو سَقَطُ الكلامِ.

* وهَذَرَ فى مَنْطِقه يَهذِرُ ويَهْذُر هَذْراً وتَهْذاراً ، وهو بِناءٌ يدُلُّ على التكثير ، قال سيبويهِ : هذا بابُ ما تُكَثِّر فيه المصدَرَ مِن فَعَلت ، فتُلحِق الزوائدَ وتَبنيه بِناءً آخرَ ، كما أنك قَلتَ فى

[١] البيت لكثير فى ديوانه ص ٤٢٤ ؛ ولسان العرب (ظهر) ؛ وتاج العروس (ظهر).

[٢]أورده ابن الأثير فى النهاية (٣ / ١٦٧).