* والخَلِيقَةُ : الطَّبيعَة التى يُخْلَق بها الإنسانُ ، وحكى اللِّحيانىُّ : هذه خَليقَتُه التى خُلِقَ عليها ، وخُلِقَها ، والتى خُلِقَ ، أراد التى خُلِقَ صاحِبُها.

* والخَلِيقُ كالخَليقَةِ عن اللِّحيانىّ ، وقال القَنانِىُّ فى الكسائىِّ :

وما لِى صَديقٌ ناصِحٌ أغْتَدِى لَهُ		بِبَغْدادَ إلَّا أنتَ بَرٌّ مُوافِقُ
يَزِينُ الكِسائىَّ الأغَرَّ خَلِيقَةٌ		إذا فَضَحَتْ بَعْضَ الرِّجالِ الخَلائِقُ [١]

وقد يجوز أن يكون الخَلِيقُ جَمعَ خَليقَةٍ ، كشَعِيرٍ وشَعيرَةٍ ، وهو السَّابِقُ إلىَّ.

* والخُلْقُ والخُلُقُ : الخَلِيقَةُ أعنى الطَّبِيعَة ، وفى التنزيل : (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم : ٤] والجَمعُ أخْلاقٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلك.

* وتَخَلَّقَ بِخُلُق كذا : استعمله من غير أن يكون مَوْضوعاً فى فِطْرَتِه ، قال :

يا أيُّها المُتَحَلِّى غَيْرَ شَيمَتِهِ

إنَ التَّخَلُّقَ يَأتِى دونَهُ الخُلُقُ [٢]

أراد بغيرِ شيمَتِهِ ، فحذَفَ وأوْصَل.

* وخالَقَ النَّاسَ : عاشَرَهم على أخلاقِهم ، قال :

خالِقِ النَّاسَ بِخُلْقٍ حَسَنٍ

لا تَكُنْ كَلْباً عَلى النَّاسِ يَهِرّ [٣]

* ورَجُلٌ خَلِيقٌ ومُخْتَلَقٌ : حسنُ الخُلُق ، والأُنثى خَلِيقة وخَليقٌ ومُخْتَلَقَةٌ ، هذه كلُّها عن اللِّحيانىّ.

* وخَلَق الأديمَ يخْلُقُه خَلْقاً : قَدَّرَه لما يريد ، قال زُهير :

وَلأنْتَ تَفْرِى ما خَلَقْتَ وبَعْ

ـ ضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثمَّ لا يَفْرِى [٤]

* والخَلِيقَةُ : الحَفيرَةُ المخلوقَةُ فى الأرضِ ، وقيل : هى البئر التى لا ماءَ فيها ، وقيل : هى النُّقْرَة فى الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ.

[١] البيتان للقنان فى لسان العرب (خلق) ؛ وتاج العروس (خلق).

[٢] البيت لسالم بن وابصة فى لسان العرب (خلق) ؛ وتاج العروس (خلق).

[٣] البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ٦٣ ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (خلق) ؛ وأساس البلاغة (خلط) ؛ ولسان العرب (خلق).

[٤]البيت لزهير فى ديوانه ص ٩٤ ؛ ولسان العرب (خلق) ، (فرا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٦) ، (١٥ / ٢٤٢) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٢١٤) ؛ والمخصص (٤ / ١١١) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (فرا).