ومحَرْزَق. قال ابن جِنى : أخبرَ أبو صالحٍ السَّليل بن أحمدَ عن أبى عبد اللهِ محمدِ بن العباسِ اليزيدِىّ ، عن الخَليل بن أسدٍ النَّوْشَجانِىّ ، عن الثوْرِىّ قال : قُلت لأبى زَيْدٍ الأنصارىّ : أنتم تُنشِدون قولَ الأعشى :

*بِساباطَ حتى ماتَ وهْو محَزْرق*

وأبو عمروٍ الشيبانىُّ يُنشِده « مُحَرْزَقُ » بتقديمِ الراء على الزاى. فقال : إنها نبطية وأم أبى عمروٍ نَبَطِيَّةٌ ، فهو أعلم بها منا.

* والقُرْزُحَة مِن النساءِ : الذميمة القصيرَة قال :

عَبْلَةُ لا دَلُّ الَخراملِ دَلُّها

ولا زِيُّها زِىُّ القِباح القَرازِحِ [١]

والقُرْزُح : ثَوْبٌ كانت نساء الأعرابِ يَلبَسنه.

* والقُرْزحُ : شجرٌ ، واحدته قُرْزُحَةٌ. وقال أبو حنيفة : القُرْزحَة : شُجَيرَةٌ جَعْدَةٌ لها حَبٌّ أسوَدُ.

* والقُرْزُحَةُ : بَقْلَةٌ ، عن كُراع. ولم يحَلِّها ، والجمعُ قُرْزُحٌ.

* وقُرْزُحٌ : اسمُ فَرَسٍ.

* والحَزاقِلُ : خُشارَةُ الناسِ ، قال :

بِحَمْدِ أميرِ المؤمنينَ أقَرَّهُمْ

شَبابا وأغْزاكمْ حَزاقِلَةَ الجُنْدِ [٢]

* وحِزْقِلٌ : اسمُ رَجلٍ.

* والزَّحْقَلَة : دَهْوَرَتُك الشىءَ فى بئرٍ أو من جَبلٍ.

* والزُّحْلوقَة : أثَرُ تَزَلُّجِ الصّبيانِ مِن فَوْق إلى أسفل ، وقال يعقوبُ : هى آثارُ تَزَلجِ الصّبيانِ مِن فَوْقِ طينٍ أو رَملٍ إلى أسفَل ، وقال الكُمَيْتُ :

ووَصْلُهُنَّ الصِّبا إن كُنْتِ فاعِلَةً

وفى مقامِ الصّبا زُحْلوقَةٌ زَلَلُ [٣]

يقول : مَقامُ الصِّبا بِمنزِلَة الزُّحْلوقَةِ

=(حرزق) ، (هرزق) وفيه (مهزرق) مكان (محزرق) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٥ / ٣٠٢) ؛ والمخصص (١٢ / ٩٣) ؛ وللبيت رواية أخرى هى :

فأصبح لم يمنعه كيد وحيلة		بساباك حتى مات وهو محرزق
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قرزح) ، (خرمل) ؛ والمخصص (٤ / ٨) ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٩٩) ؛ وتاج العروس (فرزح).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حزقل) ، (حسكل).

[٣]البيت للكميت فى ديوانه (٢ / ٣٦) ؛ ولسان العرب (زحلق) ؛ (زلل) ؛ وتاج العروس (زحلق) ، (زلل).