وقيل : وَيحَه كوَيْلَه ، وقيل : وَيْحٌ : تَقْبيحٌ. قال ابن جنى : امتنَعوا من استعمالِ فِعْلِ الوَيْحِ لأن القياسَ نَفاهُ ومَنعَ منه ، وذلك لأنه لو صُرَّف الفِعْلُ من ذلك لوَجَب اعتِلالُ فائِه كوَعَد ، وعَينِه كباعَ ، فتحامَوا استعماله ؛ لما كان يُعقِبُ مِن اجتماعِ إعْلالَينِ ، ولا أدرِى أدَخَل الألِفُ واللامُ على الوَيْحِ سمَاعا أم تَبَسُّطا وإدلالا.

انتهى الثلاثى اللفيف

* * *

أبواب الرباعى

الحاء والقاف

* الحُرْقوص : هُنَىّ مِثلُ الحصاةِ أُسيِّدٌ أرْقَطُ بِحُمْرَةٍ وصُفرَةٍ ، ولَونُه الغالبُ عليه السَّوادُ يجتمع ويَتَّلِجُ تحت الأناسىّ وفى أرْفاغِهم ويَعضُّهم ، ويُشَقِّقْ الأسقِيَة ، وقيل : هى دُويَبَّةٌ مُجَزَّعَةٌ لها حُمَةٌ كَحُمَةِ الزُّنْبور تَلدَغ ، تُشبِه أطرافَ السِّياطِ ، ولذلك يُقال لمن ضُرِب : أخذَتْه الحَراقيصُ. وقيل الحُرْقوص : دَوَيْبَّةٌ سوداءُ مِثْلُ البُرْغُوثِ أو فَوْقَه ، وقال ابنُ الأعرابىّ : هى دُوَيْبَّةٌ [٢] صغيرة مثل القُراد ، وأنشد :

زُكْمَةُ عَمَّارٍ بَنو عَمَّار

مِثلُ الحَراقيصِ على حِمارِ [٣]

وقيل : هو النَّبْرُ ، وقال يعقوبُ : هو دُوَيبَّةٌ أصغُر من الجُعَلِ.

* والحُرْقُصاءُ : دُوَيْبَّةٌ ، لم تُحَلَّ.

* والحَرْقَصَةُ : الناقةُ الكريمة.

* والصرَنْقَحُ : الماضى الجَرىءُ. وقال ثعلبٌ : الصَّرَنْقَحُ : الشديدُ الخصومة والصّوْتِ وأنشد :

إن مِن النِّسوان مَن هىَ رَوْضَةٌ		تَهيجُ الرّياضُ قُبْلَها وَتَصَوَّحُ
ومنهنَّ غُلٌّ مُقْفَلٌ ما يَفُكُّهُ		مِن القَوْمِ إلا الأحْوَذِىُ الصَّرَنْقَحُ [٤]

[١]البيت لحميد الأرقط فى لسان العرب (هيا) ؛ ولحميد بن ثور فى ديوانه ص ٧ ؛ ولسان العرب (ويح) ، (ثور) ؛ وتاج العروس (ويح) ، وبلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ٣١٩).

[٢]الياء ساكنة وفيها إشمام من الكسر. انظر اللسان (دبب) ؛ والهمع (٣ / ٣٧١) ؛ وشرح الشافية (٢ / ٢١٠).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حرقص) ، (زكم) ؛ تاج العروس (حرقص) ، (زكم).

[٤] البيتان لجران العود فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب (صرقح) ؛ والبيت الأول له فى المقاصد النحوية =