المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٨٨

وليس أصل فَعَلٍّ فيه فَعْلَلا ، وإنما بُنِى من أوَّلِ وَهْلَة على السكون ، ولو كان الأصل فَعْلَلاً لقلت : هَبَياً فى المذكر ، وهَبْياةً فى المؤنَّث ، قال : فإذا جمعتَ هَبَيّا قلتَ : هَباىٌّ ؛ لأنه بمنزلة غير المعتل ، نحو مَعَدٍّ وجُبُنٍّ.

مقلوبه : هـ ي ب

* الهَيْبَةُ : التَّقِيَّةُ من كلِّ شىءٍ ، هابَه هَيْباً ومَهابَةً ، ورجُلٌ هائِبٌ وهَيُوبٌ وهَيَّابٌ وهَيِّبٌ وهَيَّبانٌ ، قال ثعلب : الهَيَّبانُ : الذى يُهابُ ، فإذا كان ذلك كان الهَيَّبانُ فى معنى المَفعولِ ، وكذلك الهَيُوبُ ، قد يكون الهَائِبَ ، وقد يكوْنُ المَهِيبَ.

* واهْتابَ الشىءَ ، كهابَه ، قال :

* وَتَهَيَّبْتُ الشىءَ ، وتَهيَّبَنِى : خِفْتُه ، قال ابنُ مُقْبلٍ :

قال ثعلب : أى لا أَتهَيَّبُها أنا ، فنقل الفِعل إليها ، وقال الجَرْمِىُّ : لا تَهَيَّبُنِى المَوْماةُ ـ أى لا تملأُنى مَهابَةً.

* والهَيَّبانُ : الرَّاعى ، عن السِّيرافىِّ.

* وهابْ هابْ : مِنْ زَجْرِ الإبلِ.

* وأهابَ بالإبلِ : دعاها.

* وأهابَ بِصاحِبِه : دعاه ، وأصْلُه فى الإبلِ.

* والْهَيَّبانُ : الكثيرُ من كُلِّ شىءٍ ، قال ذُو الرُّمَّة :

وقيل : الهَيَّبان هاهنا : الخَفيفُ النَّحِزُ.

مقلوبه : ب هـ ى

* بَهِىَ به يَبْهَى بَهْياً : أَنِس ، وقد تقدم الحرفُ فى الهمز.

[١] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٣٤٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (هيب) ؛ وتاج العروس (هيب).

[٢] البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (هيب) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٩٦ ؛ وتاج العروس (ألك) ؛ ولسان العرب (ألك).

[٣]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٢٠ ؛ ولسان العرب (هيب) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٦٣) ؛ وتاج العروس (هيب).