فليس هذا لُغَتَينِ ، لأنَّا لا نعلم رِوَايةَ حذفِ هذه الواو وإبقاء الضمَّة قبلها لغةً ؛ فينبغى أن يكون ذلك ضرورةً وصَنعَةً لا مذهبا ولا لغةً ، ومثله الهاء من قولك : « بِهِى » هِى الاسم ، والياء لبيان الحركة ودليل ذلك أنَّك إذا وقَفْتَ قلت : بِهْ ، ومن العرب من يقول : بِهِ وبِهْ فى الوصل ، قال اللحيانىُّ : وقال الكسائىُّ : سمعت أعرابَ عُقَيل وَكِلابٍ يتكلمون فى حال الرفع والخَفضِ وما قبل الهاءِ مُتحرِّك فيَجزِمون الهاءَ فى الرفع ، ويرفعون بغير تمام ، ويجزمون فى الخفض ، ويخفضون بغير تمام ، فيقولون : إنَّ الإنسانَ لِرَبِّهْ لَكَنُودٌ [العاديات : ٦] بالجزم و « لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ » بغير تمامٍ ، ولهْ مالٌ ، لهُ مالٌ ، وقال : التمَامُ أحبُّ إلىَّ ، ولا يُنْظَر فى هذا إلى جَزْمٍ ولا غيرِه ؛ لأن الإعراب إنما يقع فيما قبْلَ الهاء ، وَقال : كان أبو جعفرٍ ـ قارِئُ أهلِ المدينة ـ يَخْفِض ويَرْفَع لغير تمام ، وقال : أنشدنى أبو حِزامٍ العُكْلِىُّ :

لِى والِدٌ شَيْخٌ تَهُضُّهْ غَيْبَتِى

وأظُنُّ أنَّ نَفادَ عُمرِهْ عاجِلُ [٢]

فخفَّف فى موضعين ، وكان حمزةُ وأبو عَمرٍو يَجْزِمان الهاءَ فى مثل : يؤدِّهْ إليك [آل عمران : ٧٥] ، ونُؤْتِهْ منها [آل عمران : ١٤٥ ، الشورى : ٢٠] وَنُصْلِهْ جهنمَ [النساء : ١١٥] وسمع شيخاً من هوازِن يقول : عَلَيْهُو مالٌ ، وكان يقول : عَلَيْهُم وفيهُمْ وبِهُمْ ، قال : وقال الكسائىُّ : هى لغاتٌ يقال : فيهِ ، وفيهِى ، وفيهُ ، وَفِيهُو ، بتمامٍ وغير تمامٍ ، قال : وقال : لا يكون الجَزْمُ فى الهاء إذا كان ما قبلَها ساكِنا.

مقلوبه : و هـ و هـ

* الوَهْوَهَة : صِياح النساءِ فى الحُزْنِ.

* ووَهْوَهَ الكلب فى صَوْته ، إذا جَزِعَ فرَدَّدَه. وكذلك الرجل.

* ووَهْوَهَ العَيْرُ : صَوَّتَ حَوْلَ أتُنه شَفَقَةً ، وحِمارٌ وَهْوَاهٌ : يفعل ذلك ، قال رُؤْبَة :

*مُقْتَدِرُ الصَّنْعَةِ وَهْوَاهُ الشفَقْ* [٣]

* والوَهْوَهَة : حكاية صوتِ الفرَس إذا غَلُظَ وهو محمودٌ ، وقيل : هو الصوت الذى

[١] البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٥٥ ؛ ولسان العرب (ها) ؛ وبلا نسبة فى اللسان (زجل).

[٢] البيت لأبى حزام العكلى فى لسان العرب (ها) ؛ وتاج العروس (ها).

[٣]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٤ ، ١٠٥ ؛ ولسان العرب (قبض) ، (حمق) ، (لبق) ، (وهوه) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٤٨٦) ، (٩ / ١٧٨) ؛ وتاج العروس (قبض) ، (وهوه) ؛ وكتاب العين (٥ / ٥٤) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ٥٠) ، ومجمل اللغة (٤ / ١٣٩) ؛ ولذى الرمة فى تاج العروس (حمق) ؛ وليس فى ديوانه.