أراد : ونَهْلَاها ، فاجْتزَأ مِنْ ذلك باضافَةِ عَلَّاها ، وأراد : ودون موضع ذِيادِها ، فحذف المضافَ ، وإنما قُلنا هذا لأنَّ الذِّيادَ الذى هو العَرَض لا يَمتَنع منه العَطَن ؛ إذ العَطَنُ جَوْهَر ، والجَواهِرُ لا تَحولُ دون الأعراضِ ، فتفَهَّمْه ، وكذلك غيرُها من الماشِية والناسِ وقد أنهلَها.

* والنَّهَل : الرِّىُّ ، والعَطَشُ : ضِدٌّ والفِعل كالفِعل.

* والمَنْهَل : المَشرَب ، ثم كَثُرَ حتى سُمِّيَتْ منازِلُ السُّفَّارِ مَناهِل ، وقال ثعلبٌ : المَنْهَل : الموضع الذى فيه المَشرَب ، والمَنْهَل : الشُّرْب ، وهذا الأخير يَتَّجِه أن يَكون مَصْدَرَ نَهِلَ ، وقد كان ينبغى ألَّا يَذكُره ، لأنه مُطَّرِدٌ.

* والناهِلَة : المختلِفة إلى المَنْهَلِ.

* وأنهَلَ القَوْمُ : نَهِلَتْ إبِلُهم.

* ورجُلٌ مِنْهالٌ : كثيرُ الإنهالِ.

* والنهَلُ : ما أُكِلَ منَ الطعامِ.

* وأنهَلَ الرجُلَ : أغضَبه.

* والمِنْهالُ : أرضٌ.

* والمِنْهالُ : اسمُ رَجُلٍ ، قال :

لَقَدْ كَفَّنَ المِنهالُ تَحتَ رِدائِه

فَتىً غَيرَ مِبْطانِ العَشِيَّةِ أرْوَعا [٢]

* ونُهَيل : اسمٌ.

الهاء واللام والفاء

هـ ل ف

* الهِلَّوْفَة ، والهِلَّوْفُ : اللِّحيَة الكثيرةُ الشعرِ المُنتشِرَةُ.

* والهِلَّوْفُ منَ الإبل : المُسِنُّ الكبيرُ الكثيرُ الوَبَرِ ، وهو منَ الرِّجالِ : الشيخُ القَديِم الهَرِمُ المُسِنُّ ، وقيل : الكذَّابُ.

[١]البيت لعاهان بن كعب فى لسان العرب (علل) ، (نهل) ؛ وتاج العروس (علل) ، (نهل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نوم) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٨٦).

[٢]البيت لمتمّم بن نويرة فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ ولسان العرب (بطن) ، (ردى) ؛ وتاج العروس (نهل) ، (ردى) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٧٤) ؛ وجمهرة اللغة (ص ٣٦٠) ؛ وكتاب العين (٧ / ٤٤١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نهل) ؛ والمخصص (٦ / ١٦ ، ٣٢).