المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣١٠
* والهَبِيرُ : مَوْضعٌ.
مقلوبه : ر هـ ب
* رَهِبَ الشىءَ ، رَهْبا ، ورَهَبا ورَهْبَةً : خافَه ، والاسم الرُّهْبُ ، والرُّهْبَى : والرَّهُبُوتُ ، والرَّهَبُوَتى.
* وأرهَبَ الرَّجلَ ورَهَّبَه : فَزَّعَه.
* واستَرْهَبَه : استَدْعى رَهْبَتَه حتى رَهِبَه الناسُ ، وبذلك فُسِّر قولُه عزوجل : (وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) [الأعراف : ١١٦].
* والرَّاهِبُ : المُتَعَبِّدُ فى الصَّوْمَعَةِ ، والجمعُ الرُّهْبانُ ، وقد يكون الرُّهْبانُ واحدا ، أنشد ابن الأعرابىّ :
|
لَوْ كَلَّمَتْ رُهْبانَ دَيْرٍ فى القُلَلْ |
لانْحَدَرَ الرُّهْبانُ يَسعَى فَنَزَلْ [١] |
والاسم الرَّهْبانِيَّة ، وفى التنزيل : (وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها) [الحديد : ٢٧] قال الفارِسىُّ : رَهْبانِيَّةً مَنصوبٌ بفِعل مُضْمَرٍ ، كأنه قال : وابْتَدَعوا رَهْبانِيَّةً ابتَدَعوها ، ولا يكون عَطْفا على ما قَبلَه من المنصوب فى الآية ؛ لأن ما وُضعَ فى القَلْبِ لا يُبْتَدَعُ.
* وقَد تَرَهَّبَ.
* ورَهَّبَ الجَمَلُ : ذَهَبَ يَنْهَضُ ثم بَرَكَ منْ ضَعْفٍ بِصُلْبِهِ.
* والرَّهْبَى : النَّاقَةُ المَهْزولَةُ جِدا ، قال :
|
وَمِثْلِكِ رَهْبَى قدْ تَرَكْتُ رَذِيَّةً |
تُقَلِّبُ عَيْنَيها إذا مَرَّ طائِرُ [٢] |
وقيل : رَهْبَى ـ هاهنا ـ : اسمُ ناقَةٍ ، وإنما سمَّاها بذلك.
* والرَّهْبُ كالرَّهْبَى ، وقيل : الرَّهْبُ : الجَمَلُ الذى استُعمِلَ فى السَّفَرِ وَكَلَّ ، والأُنثى رَهْبَةٌ ، وقيل : الرَّهْبُ : الجَمَلُ العريضُ العظامِ المَشبوحُ الخَلْقِ ، قال :
*رَهْبٌ كَبُنْيَانِ الشَّآمِى أخْلَقُ* [٣]
[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رهب) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٩٠) ؛ وتاج العروس (رهب).
[٢]البيت للجون المحرزى فى خزانة الأدب (٦ / ٨٥) ؛ ولأبى الربيس التغلبى فى شرح أبيات سيبويه (١ / ٥٧٢) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رهب).
[٣] بلا نسبة فى لسان العرب (رهب).