فَعَلتُ فَعَّلتُ ، ثم ذكرَ المصادِرَ التى جاءَتْ على التَّفْعال كالتَّهذارِ وَنحوِها ، قال : وليس شىءٌ من هذا مَصدَرَ فَعَلتُ ، ولكن لَّما أردْتَ التَّكثيرَ بنَيتَ المصدَرَ على هذا ، كما بَنَيْتَ فَعَلتُ على فَعَّلتُ.

* وأهذَرَ ، وحكى ابن الأعرابىّ : مَنْ أكثرَ أهذَرَ ، أى جاءَ بالهَذَرِ ، ولم يَقُل : أهْجَرَ.

* ورجل هَذِرٌ ، وهَذُرٌ ، وهُذَرَةٌ ، وهُذُرَّةٌ قال طُرَيحٌ :

واترُكْ مُعاندَةَ اللَّجُوجِ وَلا تَكُنْ

بينَ النَّدِىِ هُذُرَّةً تَيَّاها [١]

وهَذَّارٌ ، وهَيذارٌ ، وهَيذارَةٌ ، وهِذرِيانٌ ، ومِهذارٌ ، والأُنثى هَذِرَةٌ ، ومِهذارٌ ، ولا يُجمَع مِهذارٌ بالواو والنون ؛ لأن مُؤَنَّثَه لا تَدخُله الهاءُ.

* ومَنْطِقٌ هِذْرِيانٌ ، أنشد ثَعلبٌ :

لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمَى بهِ

سَفاءٌ وَلا بادِى الجَفاءِ جَشِيبُ [٢]

مقلوبه : ذ هـ ر

* ذَهِرَ فوهُ. فهو ذَهِرٌ : اسوَدَّتْ أسنانُه ، وكذلك نَوْرُ الحَوْذانِ إذا اسوَدَّ قال :

*كأنَّ فاهُ ذَهِرُ الحَوْذانِ* [٣]

الهاء والذال واللام

هـ ذ ل

* هَوْذَلَ فى مَشيِه هَوْذَلَةً : أسرعَ ، وقيل : الهَوْذَلةُ : أن يَضطَرِبَ فى عَدوِهِ.

* وهَوْذَلَ السِّقاءُ : تمخَّضَ ، من ذلك.

* وهَوْذَلَ ببَوْلهِ : نَزَّاهُ ورَمى به ، قال :

لَوْ لمْ يُهَوْذِلْ طَرَفاهُ لَنجَمْ

فى صَدرِهِ مِثلُ قَفا الكَبشِ الأجَمّ [٤]

* وهَوْذَلَ البعيرُ ببَولهِ : اهتزَّ وتَحَرَّكَ.

* والهُذْلُولُ : التَّلُّ الصغيرُ المُرتَفعُ منَ الأرض ، وقيل : الهُذلولُ : الرَّملَةُ الطويلةُ

[١] البيت لطريح فى لسان العرب (هذر) ؛ وتاج العروس (هذر).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جشب) ، (هذر) ، (سفا) ، (طما) ؛ وتاج العروس (جشب).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ذهر) ؛ وتاج العروس (ذهر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٦.

[٤]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (طرف) ، (هذل) ؛ وتاج العروس (طرف) ، (هذل) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٦٠) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٠).