المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٨٨

جَهْرا ولا سِرّا.

* والظاهِرُ : مِن أسماءِ اللهِ جَلَّ وعَزَّ ، وفى التنزيل : (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ) [الحديد : ٣].

* وهو بَينَ ظَهْرَيهِم وظَهْرانَيْهِم [بفتح النون] ولا يُكَسَّرُ بَينَ أظهُرِهم.

* ولَقِيتُه بينَ الظَّهْرَينِ والظَّهْرَانَينِ ، أى فى اليَومَينِ أو الثلاثةِ ، وهو من ذلك.

* وكلُّ ما كانَ فى وسَط شىءٍ ومُعظَمِهِ. فهو بين ظَهْرَيهِ ، وظَهْرانَيْهِ.

* وهو على ظَهْرِ الإناءِ ، أى مُمكِنٌ لك لا يُحالُ بَيْنكُما ، عن ابن الأعرابىّ.

* والظَّواهِرُ : أَشرافُ الأرضِ.

* والظُّهْرانُ : الرِّيشُ الذى يَلِى الشَّمْسَ والمطَرَ مِن الجَناحِ ، وقيل : الظُّهارُ والظُّهرانُ : ما جُعِل مِنْ ظَهرِ عَسِيبِ الرِّيشَةِ ، وهو الشِّقُّ الأقصَرُ ، وهو أجوَدُ الرِّيشِ ، الواحد ظَهرٌ ، فَأما ظُهْرانٌ فعَلى القِياس ، وأما ظُهارٌ فَنادِرٌ ، ونَظيرُهُ عَرْقٌ وعُراقٌ ، ويوصَف به فيقال : رِيشٌ ظُهارٌ وظُهْرانٌ ، وقد ظَهَّرْتُ السَّهمَ.

* والظَّهْرانِ : جَناحا الجَرادَةِ الأعْلَيانِ الغَليظانِ ، عن أبى حنيفةَ. وقال أبو حنيفةَ : قال أبو زِيادٍ : للقَوْسِ ظَهرٌ وبَطْنٌ ، فالبَطنُ ما يَلى منها الوَتَر ، وظَهْرُها : الآخَرُ الذى ليس فيه وَتَرٌ.

* وظاهَرَ بينَ نَعْلَيْنِ وثَوْبَين : لَبِسَ أحدَهما على الآخَرِ ، وكذلك ظاهَرَ بين دِرْعَينِ.

* وقيل : ظاهَرَ الدِّرْعَ : لاءَمَ بَعضَها على بَعضٍ ، وقَولُ وَرْقاءَ بنِ زُهَيْرٍ :

إنما عَنى بالحديدِ هُنا الدِّرْعَ ، فسَمَّى النَّوْعَ الذى هو الدُّروعُ باسم الجِنس الذى هو الحديدُ ، وقولُ أبى النَّجمِ :

[١] البيت لورقاء بن زهير فى لسان العرب (ظهر) ؛ وتاج العروس (ظهر).

[٢] الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (ظهر) ؛ وتاج العروس (بهت).