يَعنى أنها خُضْرٌ إلى السَّوَادِ من الرِّىّ وأن اجتماعَها يُرِى شُخُوصَها سُوداً ، وزُهاؤُها : شُخُوصُها ، وأطْلاؤُها : أوْلادُها ، يعنى فُسْلانَها ؛ لأنها نَخْلٌ لا إبل.

* والأدْهَمُ : القَيْدُ ، لِسَوادِه ، وهى الأَداهِمُ ، كَسَّرُوه تكسيرَ الأسماءِ ، وإن كان فى الأصلِ صِفةً ، لأنه غَلَبَ غَلَبَةَ الاسْمِ ، قال جَرِير :

هوَ القَيْنُ وابنُ القَينِ لا قَيْنَ مِثْلُهُ

لِفَطْحِ المَساحِى أوْ لجَدْلِ الأَداهِمِ [١]

* والدُّهْمَهُ من ألوانِ الإبِل : أن تَشْتَد الوُرْقَةُ حتى يَذْهَب البَياضُ ، بَعِيرٌ أدْهَمُ ، وناقةٌ دَهماءُ ، وقيل : الأدْهَمُ من الإبل : نحوُ الأصْفَرِ إلا أنَّه أقَلُّ سَوَاداً. وقالوا : لا آتِيكَ ما حنَّتِ الدَّهْماءُ ، عن اللِّحيانىّ ، وقال : هى الناقَةُ ، لم يَزِدْ على ذلك ، وعندى أنَّه من الدُّهْمَةِ التى هى هذا اللَّوْن.

* والوَطْأةُ الدَّهْماءُ : الجديدُ ، قال الشاعر :

سِوَى وَطْأهٍ دَهْماءَ مِن غَيرِ جَعْدَةٍ

ثَنى أُخْتَها عَن غَرْزِ كَبْداءَ ضَامِرِ [٢]

أراد غَيرَ جَعْدَةٍ.

* وقال الأصمعىُّ : أثَرٌ أدْهَمُ : جَديدٌ ، وأثَرٌ أغْبَرُ : قَديمٌ دارِسٌ ، وقال غَيره : أثَرٌ أدْهَمُ :

قَديمٌ دارِسٌ. فهو على هذا من الأضْدادِ ، قال :

وفى كلّ أرْضٍ جِئْتَها أنتَ وَاجِدٌ

بِها أثَراً مِنها جَديداً وأدْهَمَا [٣]

* والدَّهْماءُ : لَيْلةُ تِسْعٍ وعِشْرِينَ.

* والدُّهْمُ : ثَلاثُ لَيالٍ من الشهْرِ ، لأنها دُهْمٌ.

* والدَّهْماءُ من الضَّأْنِ : الخالِصَةُ الحُمْرَةِ.

* وجاءتهم دَهْمٌ من الناسِ ، أى كثيرٌ.

* ودَهِمُوهم ودَهَمُوهم يَدهَمُونَهم دَهْما : غَشُوهُمْ ، قال بِشْرُ بنُ أبى خازِمٍ :

فدَهَمْتُهُمْ دَهْما بِكلّ طِمِرَّةٍ

ومُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِّحالَةِ مِرْجَمِ [٤]

* وكلُّ ما غَشِيَكَ فقَد دَهَمَكَ ودَهِمَكَ دَهْما ، أنشد ثَعلَبٌ لأبى محمدٍ الحَذْلَمِىِّ :

[١] البيت لجرير فى ديوانه ص ٩٩٨ ؛ ولسان العرب (فطح) ، (دهم).

[٢]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٦٩٠ ؛ ولسان العرب (كبد) ، (دهم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٢٢٧) ؛ وتاج العروس (كبد) ، (دهم).

[٣]البيت للفزارى فى كتاب الجيم (١ / ٢٧٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دهم) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٣٧٦) ؛ وتاج العروس (دهم).

[٤] البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٨٣ ؛ ولسان العرب (دهم) ؛ وتاج العروس (دهم).